初三作文:玉碎
现代社会的生活可谓是光怪陆离,各种事物日新月异,街上遍是行色匆匆的行人,各种新名词也是不绝于耳。人们似乎已经习惯了快餐文化,习惯了它所带来的熏陶。在许多人看来,这是一个不快步行走就只能在时代的洪流后面吃土的时代。 在这样的时代中,学生感到传统文化索然无味,提不起学习兴趣,认为教材中的文章“过于老旧”,似乎也是理所当然。有些人更认为古文“没有文学积累的价值”。
然而真的是这样吗?古文,历代文人的智慧结晶,千百年文化的积淀,中华民族文化王冠上的一块无暇美玉——在现代社会中已经一无是处,可以被抛弃了吗?
如果要问我的看法,我要明确而坚定地说三个字:“不可以”。不可以弃先圣绝学于不顾、不可以否定其文学价值。
君不见我国国家领导人出访外国的各类发言中,均有传世经典的身影。那一句句隽永的名言,为我国领导人的讲话增光添彩。微言大义的语句,引得外国人也频频侧目、刮目相看。
如果我们的古文是“没有文学价值”的一文不值的废品,它还能出现在外交一类的重大事件中,还能引起强烈的反响吗?答案自然是否定的。不仅在外交事件中,它在我们生活中各方各面的渗透也说明了它的价值。
试想,若有夕阳西下、孤雁高飞之景在你眼前,你是否会情不自禁吟咏一句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”?若有乱石青松、长空栈道之景在你眼前,你是否又会脱口而出慨叹一句“蜀道难,难于上青天”?更别提其他在孩提时代就已经熟记于心的古诗文名句了。
现如今的学生,对古文的评价竟是“没有文学价值”,殊不知前人古训,直到今天还流光溢彩。
文革时期,曾有“红卫兵”在全国各地借文革名义大肆烧毁文化典籍,毁坏古董文物。当年他们摔破了无数古代的美玉,犯下罄竹难书的罪行。而如今人们对古籍的轻视,亦与红卫兵摔破美玉无异。
现代社会中各种否定古籍的言论,无疑都是绠短汲深之言。这样下去,只会使学生的传统文化方面成为“阿喀琉斯之踵”,使传统文化这块美玉碎裂。
古文值得每一个人细细品味。
-
无相关信息
- 黄庭坚《水调歌头·游览》我欲穿花寻路 直入白云深处
- 黄庭坚《品令·茶词》恰如灯下 故人万里 归来对影
- 杜荀鹤《溪兴》山雨溪风卷钓丝 瓦瓯篷底独斟时
- 储光羲《张谷田舍》一径入寒竹 小桥穿野花
- 赵嘏《寒塘》晓发梳临水 寒塘坐见秋
- 蔡确《夏日登车盖亭》纸屏石枕竹方床 手倦抛书午梦长
- 李峤《书》河图八卦出 洛范九畴初
- 刘长卿《饯别王十一南游》长江一帆远 落日五湖春
- 韦庄《章台夜思》芳草已云暮 故人殊未来
- 卢纶《宿澄上人院》竹窗闻远水 月出似溪中
- 孟浩然《留别王侍御维》只应守寂寞 还掩故园扉
- 苏轼《南乡子·送述古》归路晚风清 一枕初寒梦不成
- 王维《木兰柴》秋山敛馀照 飞鸟逐前侣
- 王维《栾家濑》跳波自相溅 白鹭惊复下
- 苏轼《少年游·润州作代人寄远》对酒卷帘邀明月 风露透窗纱
- 苏轼《行香子·过七里濑》一叶舟轻 双桨鸿惊 水天清 影湛波平
- 王维《汉江临泛》江流天地外 山色有无中
- 柳宗元《溪居》晓耕翻露草 夜榜响溪石
- 杜牧《赠宣州元处士》蓬蒿三亩居 宽于一天下
- 项鸿祚《清平乐·池上纳凉》水天清话 院静人销夏