程高为红楼梦序言之意

　　因为毕竟是先有《石头记》，后名《红楼梦》的。故而，虑其所言曰：“至脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》，至吴玉峰（始）题为《红楼梦》！”应该是不会错的。只是程高对此没作任何交代，姑先存疑罢。但从脂砚斋与畸笏叟，到吴玉峰，再到高鹗、程伟元这一过节不可轻忽过。若吴玉峰便是程伟元，那不别说了，《石头记》从他手里过，改名为《红楼梦》，这一百二十回确属原本无疑。便不是原本，他为啥要隐瞒？有啥事值得他去隐瞒？前人之作，前人已经死了，这你害怕什么？你担心什么？你又顾虑什么？你不该为作者身后扬名吗？是不是你并不愿意看到作者搏得个身后的虚荣？是不是你并不愿意看到他能搏得一世浮名？
　　有道是，君子成人之美！可见这高鹗和程伟元都称不上是君子，充其量，他们都只能算是一种小人。君子坦荡荡，小人常戚戚！他们戚戚什么？君子为义，小人为利！他们是图得个啥呀？要说为利而谋，他二人得到过什么？啥也没得到，他们为的个什么利？
　　要说为利，最实在的，也是最实惠的，去推销这一本书，得钱无数，也就获利无数。但却很可惜，他们二人都没这么做。由此可见，他们二人并不是为居中求利。不为利，便不是小人了，他们是谦谦君子，他们故不事张扬，这实在是因为并没有什么值得张扬的事。换言之，吴玉峰就是程伟元本人，看来是无疑的了。
　　既不告以实情，何自署以真名？不求世上名与利，如何又在意个虚名？
　　这样来看，就连同这程高二人的名字都是假的。自然二人的序言都是假的，即是书已告成特为知会于众人，程高取意实即是成稿，是向世人交代说《红楼梦》一书已经全部告成了。故又可以肯定，所谓的程高《红楼梦》序言，必定是有人假借程高的名意之作，实际是作于以后，至乾隆辛亥，也并不是《红楼梦》实际告成的成书年代。真正这《红楼梦》的成书年代，应该是在它以后。
　　说实在的，若是按着“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。至吴玉峰题《红楼梦》。”这话说来，已自非常明确。这足可以充分的说明，今所谓的“甲戌脂砚斋评本”，实际并不是出自甲戌，而是出在吴玉峰题《红楼梦》之后。那么，这个吴玉峰，他会是谁呢？他能是谁呢？到底他是一个什么样的人呢？
　　实际上，他就是假借程高二人名义为《红楼梦》作了那两篇序言的人。程高之意，也只是在告诉世人，说这书已经告成了，即是书已成稿之意！
　　当然，程高序言并不是出自乾隆辛亥，所谓的甲戌脂砚斋评本，则犹在其后。至于说，它们到底是出在什么时候，尚有待于细考。总之，程高之名，只是叫人给借用了一下，实际上，他们既没有续作《红楼梦》，也不是《红楼梦》的作者。