为什么说红楼梦八十回后会有黛玉还魂死而复生的情节

　　为什么说红楼梦八十回后会有黛玉还魂死而复生的情节
　　在红楼梦前八十回，北静王水溶出场寥寥，但他每次出场几乎都与黛玉有直接或间接关联，除了宝玉两次转送北静王物品给黛玉，还有凤姐庆寿那一次，宝玉出城偷祭一位神秘女子，回来撒谎说：“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去。他哭的那样，不好撇下就回来，所以多等了一会子。”
　　可是偏偏这时候，是众人在看戏，这时戏上演的曲目是什么？演的是《荆钗记》，大家正看到《男祭》这一出上，黛玉便和宝钗说了一段很有意思的话：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么!俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”
　　这就跟林黛玉扯上了关系，这边看的戏和那边做的事如出一辙，这是典型的旁证,通融,借机,暗示,伏线,反衬之法。你看黛玉说王十朋的口气，俨然是在评价水溶哭亡妃、宝玉祭神秘女子呢，暗示这部剧的相关情节会影射小说后来剧情发展。
　　《荆钗记》剧情，书生王十朋幼年丧父，家道清贫，与母亲相依为命。贡元钱流行见王聪明好学，为人正派，便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。试期来临，王十朋便告别母亲与妻子，上京应试，得中状元，授江西饶州佥判。丞相万俟见十朋才貌双全，欲招他为婿。十朋不从。万俟恼羞成怒，将十朋改改调广东潮阳任佥判，并不准他回家省亲。十朋离京赴任前托承局带回一封家书。不料信被随十朋至京的孙汝权骗走，加以篡改，诈称十朋已入赘相府，让玉莲另嫁他人。孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给汝权。玉莲誓死不从，投江殉节。幸被新任福建巡抚钱载和救起，收为义女，带至任所。而十朋在赴任前接取母亲与妻子来京城，听说玉莲已投江而亡，十分悲恸。五年后，王十朋调任吉安太守，而钱载和也由福建安抚升任两广巡抚，赴任途中路过吉安府，王十朋前去码头拜谒。当钱载和知道了王十朋就是玉莲的丈夫后，就在船上设宴，使十朋与玉莲得以团圆。
　　这部戏的关键之处在于钱玉莲被富家逼婚，投水自尽，王十朋并不知道妻子已经获救，于是临水祭奠。曹雪芹巧妙地把水溶祭亡妃、宝玉祭神秘美女、女主角林黛玉评论王十朋祭亡妻这几个事件联系在一起！影射林黛玉将遭遇与钱玉莲相似的命运，被人逼婚，宁死不从，却最终获救。
　　无独有偶，元妃省亲时，曾由龄官带出一部与《荆钗记》十分雷同的戏《钗钏记》，提及这部剧时，戚序本有夹批曰：《钗钏记》中，总隐后文不尽风月等文。若如此，这“后文风月”应与以上《荆钗记》脉络大致相同。龄官眉目与黛玉相似，性格也是一般的多愁善感，恃才傲物。若说《钗钏记》隐后文风月，由龄官带出，可知多半与黛玉相关。
　　再看《钗钏记》内容：书生皇甫吟与富家女史碧桃先前有婚约。皇甫吟家道中落，史家便有悔婚之意，欲将女儿改嫁枢密使魏国相。碧桃不愿毁弃婚约，便命丫环云香约皇甫吟于八月十五夜前来史家花园，以便赠金，用作聘礼。皇甫吟有一好友，名叫韩时忠，听得皇甫吟讲史家悔婚、碧桃相约之事，顿起歹念，在八月十五冒名前去赴约，骗得金钗、金钏、银两等。史碧桃久等不见皇甫吟前来迎娶，甚为焦急，又遣云香前去皇甫家，与李氏发生争执，大吵一场。史碧桃听到云香回报，感到希望破灭，便题诗于白汗衫，投江自尽。幸得御史张所救起，收为义女。皇甫吟后上京应试，进士及第。皇甫吟去李若水府上叩谢师恩，恰巧御使张所也来拜访。张所从义女碧桃口中得知皇甫吟乃是其未婚夫，为试探皇甫吟态度，劝他再娶。皇甫吟矢志决不再娶。张所设计将皇甫吟得史直所赠钗钏带回家，让义女辨认。碧桃认出这钗钏正是家中旧物。张所乃将皇甫吟的情况告诉碧桃。于是两人终于成亲。
　　至此，林黛玉的遭遇再露端倪，她的婚姻，将如前面剧目中的主角一样，会因为第三者介入，遭家长（贾府）逼婚，林黛玉宁死不从，但似乎没死成，在这个曲折的过程中甚至也会有贵人相助。当然，红楼梦不是大团圆结局，当宝黛历尽波折，等到最终冰释前嫌，却早已是使君有妇罗敷有夫，不变的只有他们之间的真情。
　　在第十八回元妃省亲时，她所选的四出戏（昆曲）旁边的脂批是：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”原文如下：
　　那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：‘作完了诗，快拿戏目来！’贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：
　　第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】
　　第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】
　　第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】
　　第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】
　　(按：《牡丹亭》第二十出《闹殇》，舞台本称《离魂》。)
　　《牡丹亭》故事梗概：女主人公杜丽娘长得天生丽质而又多情善感。一日，杜丽娘到后花园踏春归来，困乏后倒头睡在了床上。梦见一书生拿着柳枝来请她作诗，接着又将她抱至牡丹亭成就了云雨之欢。待她一觉醒来，方知是南柯一梦。此后她又为寻梦到牡丹亭，却未见那书生，渐渐地思恋成病，最后药石不治竟然死去了。其父这时升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后花园梅树下，并修成“梅花庵观”一座，嘱一老道姑看守。而杜丽娘死后，游魂来到地府，判官问明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科状元柳梦梅结亲之事，便准许放她回返人间。此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试，得中状元。皇帝于是下旨让这父子夫妻都相认，并着归第成亲。
　　红楼梦里在影射林黛玉命运的时候特别强调了《荆钗记》、《钗钏记》、《牡丹亭》这三部剧，这三部剧最大的共同点就是，女主角死而复生了。但也有区别，前两部里男女主角因小人插足，家长逼婚，女主角宁死不从投水自尽，却幸运获救，得贵人相助，最后都是迎来大团圆结局。后一部女主角因情而死，但后来被爱人的真情感动又活过来了，最后与自己的梦中情人终成眷属。
　　据此推测红楼梦剧情发展，宝黛恋的经历，都会发生与以上剧中的情节类似的元素，例如男女主角相爱、出现第三者、家长逼婚、产生误会、宁死不从、获救重生、贵人相助等。但是会更改其中不合理的地方，如：第三者未必是小人，贵人的相助未必会那么巧合，也不会无缘无故，最后的结局也不一定男女成亲，而是劳燕分飞阴阳两隔。但男女主角最终能冰释前嫌痴情不改，才是红楼梦另类的大团圆结局。
　　这三部剧里同时出现女主角死而复生的情节，绝非巧合。似乎强烈暗示红楼梦剧情的发展，女主角林黛玉也曾经死而复生。在《荆钗记》与《钗钏记》这两部剧里，女主角钱玉莲与史碧桃都不约而同地投水自尽了，但又幸运获救。但是里面的男主角王十朋与皇甫吟当时都误以为爱人已死而悲痛不已。这样类似的桥段，红楼梦也会有。其实程高本后四十回就有相关反映，如当宝玉被人告知黛玉已死，悲痛欲绝，病情几度加重，最后竟而寻机离家出走。
　　红楼梦第一百零四回：//宝玉道：“我不信。既是他这么念我，为什么临死把诗稿烧了，不留给我作个纪念？又听见说天上有音乐响，必是他成了神或是登了仙去。我虽见过了棺材，到底不知道棺材里有他没有。”袭人道：“你这话益发糊涂了，怎么一个人不死就搁上一个空棺材当死了人呢。”宝玉道：“不是嗄！大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。好姐姐，你倒底叫了紫鹃来。”//
　　在这一段里，因有人告知贾宝玉林黛玉登了仙去，贾宝玉于是怀疑潇湘馆的棺材里并没有林黛玉。这时袭人却紧张地说：“怎么一个人不死就搁上一个空棺材当死了人呢。”似乎说明程高二人在篡改脂本前，原来的剧情就是林黛玉当时并没有死，贾府拿一副空棺材欺骗贾宝玉，说黛玉已死。
　　这样的推测并非凭空想象，第五十回，暖香坞雅制春灯谜里，众人制作的谜语与宝黛悲剧密切相关。史湘云编了一个谜语，谜底是耍的猴儿。
　　//湘云笑道：“我编了一枝《点绛唇》，恰是俗物，你们猜猜。”说着便念道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”众人不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。宝玉笑了半日，道：“都不是，我猜着了，一定是耍的猴儿。”湘云笑道：“正是这个了。”众人道：“前头都好，末后一句怎么解？”湘云道：“那一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？”众人听了，都笑起来，说：“他编个谜儿也是刁钻古怪的。”//
　　史湘云这个谜，作者大有深意，谜儿众人不解，只让宝玉猜中，不会是偶然的。可能因为它句句适用于贾宝玉，预示贾宝玉的婚姻与生活也会如猴儿一样被人戏耍。贾府为逼林黛玉嫁北静，安排宝玉娶宝钗。黛玉误会宝玉变心，承受不住这个打击，差点病死，但没有死成，在她高烧昏迷的时候被北静王救走了。宝玉至此与黛玉分离，但并非天上人间，而仅仅只是类似于尘世中人被溪流与沟壑隔开，点明黛玉之死只是贾府编造出来哄骗宝玉的谎言。