为什么说陈也俊这个人物在文本中是一个比较重要的角色?
对于陈也俊这个人物,估计很多读者都没有在意,因为在文本中他只是在秦氏送殡的名单中出现了一次,是王孙公子,然后小说中,脂批中就再没有出现过。当然有人也作了很多分析和索隐,依据并不充分。其实陈也俊在小说还出现过一次,但不是以人物的形式出现,小说第四十回刘姥姥吃饭时闹了一出笑话,作者通过这则笑话向读者演绎了如何得到“陈也俊”的名字。其实就是以另一种形式,再次上演了一出耗子精偷香玉,混出一个林黛玉的名字。现在我们对第四十回的该文本进行分析:
正说着,只见贾母等来了,各自随便坐下。先着丫鬟端过两盘茶来,大家吃毕。凤姐手里拿着西洋布手巾,裹着一把乌木三镶银箸,敁敠人位,按席摆下。……薛姨妈是吃过饭来的,不吃,只坐在一边吃茶。【己夹:妙!若只管写薛姨妈来则吃饭,则成何义理?】……今日鸳鸯偏接过麈尾来拂着。丫鬟们知道他要撮弄刘姥姥,便躲开让他。鸳鸯一面侍立,一面悄向刘姥姥说道:“别忘了。”刘姥姥道:“姑娘放心。”那刘姥姥入了坐,拿起箸来,沉甸甸的不伏手。原是凤姐和鸳鸯商议定了,单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了,说道:“这叉爬子比俺那里铁掀还沉,那里犟的过他。”……
只见一个媳妇端了一个盒子站在当地,一个丫鬟上来揭去盒盖,里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道:“老刘,老刘,食量大似牛,吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔,后来一听,上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住,一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气,伏着桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”;……。
刘姥姥拿起箸来,只觉不听使,又说道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且肏攮一个。”众人方住了笑,听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来,琥珀在后捶着。贾母笑道:“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的,快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧,要肏攮一个,凤姐儿笑道:“一两银子一个呢,你快尝尝罢,那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹,那里夹的起来,满碗里闹了一阵好的,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,偏又滑下来滚在地下,忙放下箸子要亲自去捡,早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道:“一两银子,也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭,都看着他笑。
贾母又说:“这会子又把那个筷子拿了出来,又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的,还不换了呢。”……刘姥姥道:“去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手。” (《红楼梦第四十回》)
细读该段文本可以发现,首先脂批对”吃茶“作了注释,“吃茶去”是禅宗公案,意在要读者参出其话外音。接着因凤姐、鸳鸯撮弄刘姥姥给的筷子不伏手,其谐音是“伏首”即意指“伏下一个人”。然后用“老刘,老刘,食量大似牛”指出”刘“和”牛“谐音,暗指该段文本中有谐音提示,最后将”里面盛着两碗菜“的“盛”谐音“陈”,与”这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的“的“也俊”。混叫出一个“陈也俊”的名字,同时又用了很多笔墨进一步描述刘姥姥盛不到鸡蛋的情景。末了再次由刘姥姥讲出伏手(即伏首)。
由此可见,陈也俊这个人物的设置就是一个提示符号,其目的是再次提示读者,名字可以如何混叫出来。此处是作书人再次通过小故事的形式演绎如何化出名字。这也是作者再次暗示其名字就藏在文本中,所以说陈也俊这个人物在文本中是一个比较重要的角色,《庄子》齐物论的思想贯穿小说通篇,每一个人物都有其特定的作用。
那时官客送殡的,有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗,理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳,齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文,治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚,修国公侯明之孙世袭一等子侯孝康;缮国公诰命亡故,其孙石光珠守孝,不曾来得。【庚辰眉批:牛,丑也。清,属水,子也。柳拆卯字。彪拆虎字,寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇,巳字寓焉。马,午也。魁拆鬼,鬼金羊,未字寓焉。侯、猴同音,申也。晓鸣,鸡也,酉字寓焉。石即豕,亥字寓焉;其祖曰守业(按:脂批推出的结论),即守镇也,犬字寓焉,所谓十二支寓焉。】【甲戌墨眉批:不见守业字,何故?】(按:“晓”字在脂批中可写成今简化字的模样,故可知所谓“晓”字避讳,实不过右下钩“避讳”右上钩而已。也就是说,写“晓”字的抄手脑子中有“晓”字草书意识,故藏一笔。)这六家与荣宁二家,当日所称“八公”的便是。馀者更有南安郡王之孙&西宁郡王之孙——忠靖侯史鼎,平原侯之孙——世袭二等男蒋子宁,定城侯之孙——世袭二等男兼京营游击谢鲸,襄阳侯之孙——世袭二等男戚建辉,景田侯之孙——五城兵马司裘良,馀者锦乡伯公子韩奇,神威将军公子冯紫英,陈也俊、卫若兰等诸王孙公子,不可枚数。(按:用典《百家姓》“冯陈褚卫”。锦乡伯公子意为锦乡侯的爵位为伯的公子,锦乡侯已去世,但其夫人尚在人世,故其府仍称锦乡侯府)堂客算来亦有十来顶大轿,三四十小轿,连家下大小轿车辆,不下百十馀乘。连前面各色执事、陈设、百耍,浩浩荡荡,一带摆出三四里远来。(按:史鼎既是南安郡王之孙或外孙,又是西宁郡王之外孙或孙。第十三回中“忠靖侯史鼎的夫人”先来,是代表史鼎家行礼;第十四回中“南安郡王之孙&西宁郡王之孙——忠靖侯史鼎”后来,是代表史鼐家而来。史鼐不一定抽得出身,或夫人不一定尚在人世)
走不多时,路旁彩棚高搭,设席张筵、和音奏乐,俱是各家路祭:第一座是东平王府祭棚,第二座是南安郡王祭棚,第三座是西宁郡王,第四座是北静郡王的。(按:《旧唐书本纪卷十九》:“庚午,诏两街僧于凤翔法门寺迎佛骨,是日天雨黄土遍地。四月八日,佛骨至京,自开远门达安福门,彩棚夹道,念佛之音震地。”)原来这四王,当日惟北静王功高,及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠,生得形容秀美,性情谦和。(按:汉代郑康成《周易/系辞》注:“天一生水于北。”程甲本将“水溶”改为“世荣”,出现独有异文,这是程高本为盗版的胎记。《史记秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。方今水德之始,改年始,朝贺皆自十月朔。”路祭“秦”可卿,且点出姓名,这北静王自然就只能姓“水”了。而其名则出自李商隐诗典。李商隐《裴明府居止》:爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。坐来闻好鸟,归去度疏钟。明日还相见,桥南贳酒醲。程甲本因“及今子孙犹袭王爵”,用谐音法改水溶为世荣。其实水溶本身即有“及今子孙犹袭王爵”、皇恩浩荡之意,且“水”字又因“天一生水于北”而紧扣“北”字)近闻宁国公冢孙媳告殂,因想当日彼此祖父相与之情,同难同荣,未以异姓相视,因此不以王位自居,上日也曾探丧上祭,如今又设路祭,命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝,公事一毕,便换了素服,坐大轿鸣锣张伞而来,至棚前落轿。手下各官两旁拥侍,军民人众不得往还。
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