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仗义探庵:妙玉、贾芸和方椿

作者:倒蛋冰来源:书话红楼发表于:2020-03-18 15:11:02

  

  红楼梦脂批中有所谓贾芸仗义探庵一说,如果符合曹雪芹的原意,具体情节显然是在80回后。现有关线索似乎只有脂批本身,具体情节如何很难确定。不过似乎作者在前80回里已经为此埋下了一些伏笔,主要涉及到妙玉、贾芸和方椿三人。

  不知道大家注意到没有:

  第一,80回内荣国府曾经有过一次缺乏主子进行正常管理的特别混乱时期,不是探春管家那段时间。探春管家还是有主子管理的,我说的混乱比之更甚:贾氏男性远亲甚至外戚都涌进了大观园,薛蟠见到了林黛玉,估计当时在场的贾芸贾萍等也见到了林黛玉薛宝钗迎探惜香菱等。这就是贾宝玉和王熙凤被魇的特殊时期。平时管理荣国府内帏的王熙凤和王夫人,一个神志不清,一个哭得昏天黑地。在这期间,主子里头什么人管荣国府内帏呢?贾政?贾琏?贾赦?刑夫人?书中没有交代。同时这恰好是贾芸监督众花匠在大观园种树期间的事。

  第二,在24回贾芸得到在大观园东北角种树的任务后,书中说了这么一句:“这里贾芸又拿了五十两,出西门找到花儿匠方椿家里去买树,不在话下”。在这里提到的方椿,在80回未见出现,很有可能在80回后以某种直接或者间接方式出现,理由与马贩子王短腿一样,因为如果不出现,这句话就成了废笔。以曹的文笔,极可能是在这里埋伏下方椿其人,以备后用。

  其实还有第三,第四,…………不过还是先从妙玉说起吧。


  妙玉


  妙玉是个不虔诚的佛教徒,这点估计大家都同意。她亲身进了佛门,缠绕着她的病魔才终于被赶走了,按中国人的常理来说,应该从此献身佛门才是,她却始终只带发修行。茶品梅花雪一回,贾母明着说“我们才都吃了酒肉”,她一转身把才吃了酒肉的黛玉宝钗引进耳房,贾宝玉这个年龄说小不小的公子闯进来,她不婉拒,还跟他开玩笑。贾宝玉生日,无人请她,她却送拜帖。

  常言道“上梁不正下梁歪”,静虚这个坏尼门下就出了一个智能,和秦钟勾勾搭搭,更公然在水月庵这种佛门静修之地和秦钟云雨,这还不算,后来居然跑到秦钟家里,造成一事两命。不说两人的爱情是否值得祝福,从佛门戒律来说,智能实在是个坏尼姑。妙玉不是清虚那种坏尼姑,但是拢翠庵里出现一个两个不守清规的人是一点也不奇怪的。





作者:piscator315 回复时间:2019-03-19 15:30:08
  【庚辰:夹写“醉金刚”一回,是“处中”之大净场,聊醉看官倦眠耳。然亦书中必不可少之文,必不可少之人。今写在市井俗人身上又加一“侠”字,则大有深意存焉。】(按:《汉书公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》:“车丞相履伊、吕之列,当轴处中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”大净场即三花脸显弄之处。周邦彦《满庭芳夏日溧水无想山作》:“憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。”)
  【靖藏:“醉金刚”一回文字,伏芸哥仗义“探”庵。余卅年来得遇金刚之样人不少,不及金刚者亦复不少,惜不便一一注明耳。壬午孟夏】(按:“探”庵指的是第三十七回秋爽居士探春的秋爽斋,第二十三回则名“秋掩书斋”。【芸哥仗义“探”庵】即第三十七回贾芸送白海棠。
  【“探”庵】用典陆游书斋名“老学庵”。【“三十年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前,今日为艰难。比三十年后,今日为安闲。治久人思乱,乱久人思安。安得千年鹤,乘去游仙山”)

  【庚辰眉批:读阅“醉金刚”一回,务吃“刘铉”丹家山查丸一付,一笑。余卅年来得遇金刚之样人不少,不及金刚者亦不少,惜书上不便历历注上芳讳,是余不是心事也。壬午孟夏】(按:康熙时期三脂一靖四大原版的版本校书人畸笏叟(张英,1637-1708)题记。脂砚斋高士奇(1645-1703)的批语最迟只至庚辰年。
  此则题记用刘铉慧眼识才典故。清修《明史列传第五十一》有载刘铉。“刘铉”在此藏代修辞,指同是詹事府詹事的《石头记》原著作书人梅溪——张英长子张廷瓒(1755—1702)。
  【丹家山查丸】指《丹溪心法》卷五“秘方一百”宽中丸。《本草纲目》:“时珍曰:山楂,味似楂子,故亦名楂。世俗皆作查字,误矣……时珍曰:赤爪、棠梂、山楂,一物也。古方罕用,故《唐本》虽有赤爪,后人不知即此也。自丹溪朱氏始著山楂之功,而后遂为要药……震亨曰:山楂大能克化饮食。若胃中无食积,脾虚不能运化,不思食者,多服之,则反克伐脾胃生发之气也。”
  【“卅年”】用典宋代邵雍 《三十年吟》“比三十年前,今日为艰难。比三十年后,今日为安闲。治久人思乱,乱久人思安。安得千年鹤,乘去游仙山”。倪二是泼皮无赖,王熙凤是泼皮破落户、放账破落户,【芳】说的是王熙凤之流。第五回中,巧姐判曲中的狠舅奸兄即说的是卜世仁:站在贾芸的角度,卜世仁是狠舅;站在贾芸母亲的角度,卜世仁是奸兄。卜世仁的女儿冠名银姐即因“爱银钱”而来。
  潘荣陛《帝京岁时纪胜皇都品汇》:“刘铉丹山楂丸子,能补能消;段颐寿白鲫鱼膏,易脓易溃”。作者自序落款乾隆二十三年戊寅冬月长至谷旦。潘荣陛见过庚辰本或闻听过第二十四回【山查】畸记上的内容。至迟于乾隆二十三年(1758年),庚辰本《石头记》已为世人所知。【“刘铉”丹家山查丸】这条畸记被二道贩子潘荣陛等望文生义、断取阅读为【“刘‘铉丹’”山楂丸子】,它是庚辰本等传播过程中的重要信息,也是脂批为真的核心证据。潘荣陛是直隶大兴人,占有康熙时期三脂一靖四大原版的梦稿本狗尾续书人曹家“雪芹”晚年定居在北京西郊大兴,故潘荣陛能接触到庚辰本。刘铉丹山楂万应丸药签上的落款【乾隆五十六年(1791年)正月】,则是庚辰本传播情况和脂批为真的又一佐证。
  《礼庭吟》二卷(衍圣公孔昭焕家藏本),明孔承庆撰。承庆字永祚,曲阜人,至圣六十代孙也。年三十一,未及袭封而卒。其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集,有景泰间同郡许彬《序》,又有天顺丁丑长洲刘铉《序》,岁久散佚。康熙庚辰,衍圣公孔毓圻检校先世遗稿,又得而重刊之。孔毓圻得而重刊《礼庭吟》是张英提及刘铉的文化环境因素)




作者:piscator315 回复时间:2019-03-21 23:03:59

  




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