赵嬷嬷约等于“文忠公之嬷”将《石头记》完稿时间推延到乾隆三十五年以后

　　
　　赵嬷嬷约等于“文忠公之嬷”将《石头记》完稿时间推延到乾隆三十五年以后
　　童力群
　　2014年2月7日星期五撰写
　　2016年11月26日星期六发表
　　一、张广文先生的
　　《关于以“西洋自行船”模型来认定红楼梦时间的置疑》
　　2010年3月7日，张广文先生在《张广文的博客》里，发表了《关于以“西洋自行船”模型来认定红楼梦时间的置疑》。该文如下：
　　“1690年，法国的德尼?巴班提出用蒸汽机作动力推动船舶的想法”，在此之后玩具设计者完全可能根据德尼?巴班的设想设计出“自行船”玩具，因此我们并不能认定“宝玉房中的西洋自行船模型”必然出现在“法国发明家乔弗莱把蒸汽机装上了船” 的1769年之后。
　　实际上，《红楼梦》原著和“脂批”已经对红楼梦故事的时间背景给出了清晰的坐标。书中提到，江南甄家曾在二三十年前四次接驾。曹寅四次接驾的时间分别是康熙38年（公元1699年）4月、康熙42年（公元1703年）2月、康熙44年（公元1705年）3月、康熙46年（公元1707年）3月。从最后一次接驾起算，再过二三十年，即到雍正末年至乾隆初年。
　　……如果按童力群先生的意思，红楼梦的故事应该发生在乾隆三十四年（1769年）之后。而此时离“四次接驾”就不是“二三十年”之后，而是“五六十年”之后。对此童力群先生又将作何解释呢？

　　二、童力群《“借省亲事写南巡”写的是乾隆十六年的南巡》之摘要
　　脂批“借省亲事写南巡”，将小说与历史联系起来。脂批“文忠公之嬷”，意指傅恒的乳母看到了皇帝的南巡，专指乾隆帝南巡，此批语因本身的独特性而具有不容置疑的权威性。历史上的康熙帝的第六次南巡与乾隆帝的第一次南巡，相隔四十四年；《红楼梦》里“太祖皇帝仿舜巡”与“元春省亲”，相隔四十二年，两者相吻合。曹雪芹不可能看到康熙帝的第六次南巡。曹颊不可能是“忆昔感今”者。《红楼梦》的时代背景在乾隆朝。

　　三、“赵嬷嬷情节”
　　赵嬷嬷道：“我喝呢，奶奶也喝一盅，怕什么？只不要过多了就是了。我这会子跑了来，倒也不为饮酒，倒有一件正经事，奶奶好歹记在心里，疼顾我些罢。我们这爷，只是嘴里说的好，到了跟前就忘了我们。幸亏我从小儿奶了你这么大。我也老了，有的是那两个儿子，你就另眼照看他们些，别人也不敢呲牙儿的。我还再四的求了你几遍，你答应的倒好，到如今还是燥屎。这如今又从天上跑出这一件大喜事来，那里用不着人？所以倒是来和奶奶来说是正经，靠着我们爷，只怕我还饿死了呢。”



　　《红楼梦》甲戌本第十六回回前总批写道：“借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。”
　　对此“南巡”，许多红学家认定为康熙年间的南巡。我却不以为然。
　　所谓“南巡”，事有专指，即巡到江南才算南巡。清朝皇帝南巡者有二：康熙帝与乾隆帝。
　　首要的问题是：《红楼梦》的作者能看到哪个皇帝的南巡？
　　对于《红楼梦》的作者之卒年，仍未有定论。老红学家们持三说，即壬午(1762年)说、癸未(1763年)说、甲申(1764年)说。这三说，时跨三个年头，实则仅相隔一年两个月(从壬午年除夕到甲申年正月)。甲申年是乾隆二十九年。
　　我以为，写作纯爱情《红楼梦》的曹雪芹，卒于甲申年正月；写作《红楼梦》前八十回(《石头记》)的“江宁高士”，卒于乾隆三十五年或四十二年。
　　在乾隆三十五年或四十二年之前，乾隆帝有四次南巡。
　　“借省亲事写南巡”，是否写乾隆帝的南巡呢?

　　一、赵嬷嬷的原型是傅恒之乳母
　　在庚辰本里，第十六回写赵嬷嬷道：“阿弥陀佛!原来如此，这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了!”此处有脂批“文忠公之嬷”。
　　查遍《清史稿》，清代的文忠公只有两人：索尼与傅恒。索尼卒于康熙六年四月，无论如何，索尼与《红楼梦》是不相干的，傅恒卒于乾隆三十五年七月。所以，此脂批必在傅恒去世之后。
　　傅恒生于康熙六十一年。而康熙帝最后一次南巡在康熙四十六年。因此，傅恒的乳母能看到的南巡，只能是乾隆年间的乾隆帝南巡。
　　既然“文忠公之嬷”到《红楼梦》里变成了赵嬷嬷，那么，我们就要高度重现赵嬷嬷提供的时间信息。

　　二、“文忠公之嬷”的权威性
　　此脂批是深知底蕴之人所写。
　　除了欧阳健先生外，从来无人怀疑此脂批的权威性。
　　然而，欧阳健先生的否定性论证，却极有利于对此脂批的肯定。
　　欧阳健先生在《还原脂砚斋》的第400页、第401页写道：“庚辰本最最愚蠢的行为，是在‘咱们家也要预备接咱们大小姐’旁，加了一条：G0328[庚辰侧]文忠公之嬷。加这条批语的目的，是想拉一个权威人士来‘作证’。‘文忠公’是谥号，乾隆时谥文忠的大臣只有傅恒。……三十四年七月卒，谥文忠。脂砚斋既称其谥号，此批只能写于乾隆三十四年(1778)七月以后。……‘文忠公之嬷的意思，是说赵嬷嬷的原型为傅恒的乳母。既然有如此来头，谁能不信?脂砚斋忘记在《红楼梦》中，赵嬷嬷是贾琏的乳母，而傅恒与《红楼梦》的关系，早在《批本随园诗话》卷二中就说到了：‘乾隆五十五、六年间，见有抄本《红楼梦》，或云指明珠家，或云指傅恒家。书中内有皇后、外有王妃，则指忠勇公家为近是。’《红楼梦》中只有宝玉姊姊封为贵妃，如果说‘文忠公之嬷’就应该是李嬷嬷。……当年舒敦说《红楼梦》写的是傅恒家事，在他的体系里是很自然的；脂砚斋想用傅恒来为曹家接驾之事作证，真是一个愚蠢的念头。他忘记自己是以曹寅家事为基础的，无意中偏离了轨道，遂引起了内在的冲突。”
　　欧阳健先生在此段中有一个小小的“硬伤”，即傅恒于“乾隆三十四年七月卒”有误，应为“乾隆三十五年七月卒”。
　　“文忠公之嬷”被安在贾琏的乳母身上，而不是安在宝玉的乳母身上，可见此批另有来源，而不是对舒敦之语的“学舌”。
　　“　文忠公之嬷”从根本上不利于自传说，不利于胡适的新红学，因此，也就没有什么为了适应自传说、新红学而造假的嫌疑。
　　我一向认为，曹雪芹写作了纯爱情的《红楼梦》，其内容见于明义《题(红楼梦)绝句二十首》。
　　我以为，曹雪芹的前妻化名脂砚斋，在《红楼梦》上写了零星的批语。冒名曹雪芹的江宁高士，写作了《石头记》——《红楼梦》前八十回，他的几位好友冒名脂砚斋，在《石头记》上写了一些批语。
　　“文忠公之嬷”之句，极可能就是这位冒名脂砚斋的江宁高士之友写的。

　　三、太祖皇帝的南巡比元春省亲至少早四十年
　　在《红楼梦》第十六回里，作者以“大世面”三字为媒介，将太祖皇帝的南巡与元春的省亲相提并论，可见脂批“借省亲事写南巡”之句，与《红楼梦》文本是相吻合的。
　　《红楼梦》第十六回写道：“赵嬷嬷道：‘阿弥陀佛!原来如此。这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了!’……一凤姐笑道：‘若果如此，我可也见个大世面了。可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。’赵嬷嬷道：‘嗳哟哟，那可是千载希逢的!那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏、扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的!说起来——”’
　　赵嬷嬷说的“那可是”、“那时候”，两个“那”字，与凤姐说的“当年太祖皇帝仿舜巡的故事”，正是同一次南巡。
　　不过，这两个人说的时间之间隔，并不一致，风姐说“若早生二三十年”，充其量是三十年。赵嬷嬷说“那时候我才记事儿”，“那时候”至少在四十年之前。
　　从大范围说，无论是三十年，还是四十年，都有利于我们的考证。
　　首先，我们肯定元春省亲的原型是清代某皇帝的某次南巡(依据是脂批之提示)。
　　其次，在《红楼梦》第十六回里，“仿舜巡”的“太祖皇帝”已经不在世了(“老圣人”是太上皇、皇太后比太祖皇帝低一辈)。
　　第三、毫无疑问，元春省亲的故事在“当今”(如今在位的皇帝)年代，而不在“太祖皇帝”年代。
　　第四、元春的省亲，比太祖皇帝的仿舜巡，至少晚三十年，即其间隔在三十年以上。我们来看清代两帝的南巡。
　　康熙帝的首次南巡在康熙二十三年，第二次南巡在康熙二十八年，第三次南巡在康熙三十八年，第四次南巡在康熙四十二年，第五次南巡在康熙四十四年，第六次南巡在康熙四十六年。间隔最多者为十年。
　　乾隆帝的首次南巡在乾隆十六年，第二次南巡在乾隆二十二年，第三次南巡在乾隆二十七年，第四次南巡在乾隆三十年，第五次南巡在乾隆四十五年，第六次南巡在乾隆四十九年。第五次、第六次南巡，在本文无讨论意义。前四次南巡，其间隔最多者为六年。
　　我们再来看两帝之间的南巡间隔时间，看其是否符合“间隔三十年以上”。
　　康熙帝的末次(第六次)南巡在康熙四十六年(1707年)，乾隆帝的首次南巡在乾隆十六年(1751年)。
　　两者相隔44年!
　　因此，只有康熙帝的末次南巡与乾隆帝的首次南巡，才能充任太祖皇帝仿舜巡与元春省亲的原型。
　　既然两个原型相隔44年，那么两个文学本体——太祖皇帝仿舜巡与元春省亲，也应该间隔四十多年。
　　凤姐所说的：“若早生二三十年”，只是作者使的一个幌子。小说里见过南巡热闹的人是赵嬷嬷，应该以赵嬷嬷经历的时间为准。

　　四、赵嬷嬷在四十二年前见“大世面”
　　说太祖皇帝仿舜巡与元春省亲相隔四十多年，主要从赵嬷嬷的年龄得知。
　　《红楼梦》根本就没有将赵嬷嬷的具体年龄告诉给我们。
　　然而，根据《红楼梦》提供的文本信息，我们可以推测出赵嬷嬷的年龄范围。此已足矣!
　　好在赵嬷嬷有儿子，我们可以根据她的儿子们的年龄，推测出她的年龄。
　　《红楼梦》第十六回写贾琏有两个奶哥哥，“一个叫赵天梁，一个叫赵天栋。”
　　赵天梁、赵天栋是否双胞胎?小说里没介绍。我们只好假设赵天梁比赵天栋大几岁，他们不是双胞胎。
　　依据生活常识，凡是给贵族家当奶妈者，必须是刚生育孩子才有奶水，先给自己的孩子断奶才去给别人家的孩子喂奶。凡喂奶者，在生育孩子后一年内奶水最足。因此，我们可以假设小奶哥哥赵天栋比贾琏大半岁。
　　现在的关键是看贾琏的年龄。
　　《红楼梦》第二回写冷子兴演说荣国府。子兴道：“……若问那赦公，也有二子，长名贾琏，今已二十来往了，亲上作亲，娶的就是政老爹夫人王氏之内侄女，今已娶了二年。……”。“二十来往”，就是二十岁左右。既然贾琏已经娶妻二年了，那么，他无疑已经有二十岁了。
　　从第二回到第十六回，相隔多少年?
　　如果要字字计较，根本不可能找到答案。例如，林黛玉进贾府，坐船就花了七年。
　　因此，我们不能顾虑这些非常规的写法，还是应以《红楼梦》的常规写法为准。
　　第六回写周瑞家的便笑说：“……我们又比不得五年前了。如今太太竟不大管事了，都是琏二奶奶当家。……”
　　度其意，凤姐代王夫人管事，将近五年。这就意味着，凤姐嫁到荣府，至少五年了。与第二回相比，第六回多了三年。
　　依照周汝昌先生的《红楼纪历》所写，第十回比第六回的起“头绪”，多了两年。
　　因此，从第二回到第十六回，相隔五年。
　　因此，在第十六回里，贾琏二十五岁。
　　在第十六回里，贾府开始动工兴建大观园。第十七回写道：“又不知历了几何时，这日贾珍等来回贾政：‘园内工程俱已告竣……”大观园的建成，至少花费一年。
　　第十八回写道：“王夫人等日日忙乱，直到十月将近，幸皆全备。”可见大观园竣工的时间在十月。
　　第十八回还写元春省亲在次年正月十五日。
　　因此，从第十六回到第十八回元春省亲，相隔一年两个月。
　　因此，元春省亲时，贾琏二十六岁。
　　此时，贾琏的小奶哥哥赵天梁二十六岁半。
　　设赵天梁比赵天栋大二岁半，那么，此时赵天梁有二十九岁。
　　假设赵嬷嬷十六岁结婚，十七岁得长子，那么，当元舂省亲时，赵嬷嬷有四十六岁。
　　一般的儿童记事时，约有四岁(虚岁)。因此，“借省亲事写南巡”写的是乾隆十六年的南巡赵嬷嬷“才记事儿”之时，她有四岁。
　　赵嬷嬷四岁见到“太祖皇帝仿舜巡”，四十六岁见到元春省亲。两个时间相隔四十二年。
　　从康熙帝第六次南巡，到乾隆帝首次南巡，相隔四十四年。
　　四十二年与四十四年相比，仅差二年!
　　可见，小说的时间与其原型的时间，是多么的吻合!
　　这是惊人的吻合!

　　五、曹雪芹不可能看到康熙帝第六次南巡
　　曹雪芹是否能看到康熙帝第六次南巡呢?
　　首先，我们来看曹雪芹的生年。
　　关于曹雪芹的生年有多说。影响较大的有两说：一说是生于雍正二年(1724年)，认为曹雪芹是曹