闲石《红楼扫残录——红楼梦背后的兴亡史》分章点评

　　1919年9月上海民权出版社出版邓狂言的索隐大作《红楼梦释真》，1979年，杜世杰的《红楼梦考释》在台北出版，1995年在北京再版，2018年8月闲石先生的《红楼扫残录——红楼梦背后的兴亡史》（以下简称《扫残录》）一书由岳麓书社出版。三本大作均将红楼梦的作者指向明末清初的文坛宗主吴梅村，其中尤以《扫残录》的论证最彻底、最充分，书的分量也最足，洋洋七十多万字，一千多页码。《扫残录》以充分、系统的证据坐实了吴梅村写红楼梦的来龙去脉，及其背后所隐藏的明清兴亡史。
　　清朝入关，遍地屠杀，并且文字狱十分严厉，吴梅村《与子暻疏》（留给儿子的遗书）中说“诗祸、史祸，惴惴莫保……”，很多人私修南明史被满门抄斩、掘墓鞭尸。所以吴梅村选择以诗歌、戏曲等形式曲折隐史，也包括写红楼梦这样的小说，形成了他独特的诗歌风格——梅村体，并形成一整套隐写历史的文学理论，如“史外传心之史”等等。明末清初是小说、诗歌创作的高潮时期。康熙以后，朝廷两度下禁令禁止小说出版，所以康熙中后期没有任何小说出版问世，雍正时期、乾隆前期也很少。乾隆中后期、嘉庆初年，文字狱发生松动，大量的明末清初小说在此时问世，典型的有《醒世姻缘传》《聊斋志异》《玉娇梨》等等，大量的南明史书也在此时问世，比如《明季南略》等。无锡人邹漪当初因出版吴梅村的史书《绥寇纪略》下狱，而《绥寇纪略》又在此时再现江湖，并出现全本。吴梅村的一些书比如《春秋地理志》《鹿樵纪闻》等也在这个时期顺势面世。点评吴梅村诗歌此时也蔚然成风，先后有程穆衡、吴翌凤、靳荣藩三家评本出现。所以明末清初的小说《红楼梦》在此时经用障眼法出现，并不是偶然的。其实，像《醒世姻缘传》这样的篇幅不比《红楼梦》小的著名小说，其成书年代也一度有巨大争议，因为书中似乎有乾隆时期的痕迹，但是最终认定这是明末清初的小说。红楼梦的真实面貌也情同此理，也可以用《醒世姻缘传》的认定手段，甚至是更具体的手段认定其年代、甚至具体到真正的作者。