杜甫《小至》岸容待腊将舒柳 山意冲寒欲放梅

《小至》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。此诗首联交代时间，一个“催”字奠定了全诗愁闷的基调；颔联写人的活动，颈联写自然景物的变化，让人感到天气渐暖、春天将近的一丝喜悦，尾联转而写诗人想到自己身处异乡而不免悲从中来，于是邀儿子一起借酒消愁。全诗选材典型，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。

译文及注释

译文

自然界的节气和人世间事逐日相催，冬至一到，阳气初动，春天也就快来了。
刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，律管内的灰相应飞出则知冬至已到。
堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。
此地自然景物与故乡相差无几，让小儿斟满美酒，一饮而尽。

注释

小至：《全唐诗》于题下注：“至前一日，即《会要》小冬日。”
天时人事：自然界的节气和人世间的事情。天时，指自然变化的时序。人事，人世间事。
日相催：逐日相催。
阳生：阳气初生，古人认为到冬至那天阴气极盛而新的一线阳气刚刚产生。
五纹：五色彩线。纹，一作“文”。
添弱线：据史书记载，古代因冬至后白天渐长，刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。
吹葭（jiā）六琯（guǎn）动浮灰：古代为了预测时令变化，将芦苇茎中的薄膜制成灰，放在十二乐律（分别代表一年的十二个月）的玉管内，每月节气到来，相应律管里的灰就自动飞出。葭，初生的芦苇，诗中指代芦苇内膜烧成的灰。
六琯：亦作六管，指用玉制成的确定音律的律管，律管共十二支，分六律、六吕，故称。浮，一作“飞”。
岸容：河岸的容貌，诗中指水边景象。
待腊（là）：待到腊月时分。腊，腊月，农历十二月。
舒柳：指柳叶萌生，枝条柔和。舒，舒放，萌发。
放：一作“破”。
云物：本指太阳旁边云气的色彩形状，这里就是指景物。
不殊：没有区别。乡国：即家乡。
覆杯：尽饮。覆，倾，倒。


赏析

　　这首诗首联交代时间，一个“催”字奠定了全诗愁闷的基调；颔联写人的活动，颈联写自然景物的变化，让人感到天气渐暖，春天将近的一丝喜悦，尾联转而写诗人想到自己身处异乡而不免悲从中来，于是邀儿子一起借酒消愁。全诗选材典型，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。

　　此诗开篇的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”二句是总起，以咏叹笔调点明“阳生春来”，与诗题紧扣，同时给人以紧迫感：时间飞逝，转眼又是冬去春来。中间四句是分承，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿和山上梅花冲寒欲放生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。

　　其中，“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”二句直承首联“冬至”的自然节令特征，别出心裁，用刺绣添线、葭管飞灰，进一步点明季节变化。

　　“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”二句直承冬去春来的景物特征，用柳叶“将舒”承一“容”字，使人产生柳叶如眉的联想，以梅花“欲放”承一“意”字，给人以梅若有情的感觉，富有动感特征，蕴含着生命的张力，体现出春临大地的蓬勃生机。虽然春天容易引发乡愁，但诗人的乡愁却是乐观向上的，故诗最后的“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”二句以抒情作结，奉劝世人干尽杯中酒，享受美好的生活。

　　全诗立意高远，选材典型，遣字铸辞，精工切贴，紧紧围绕冬至前后的时令变化，叙事、写景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，渐次由开端时光逼人的感触演进为新春将临的欣慰，过渡得十分自然，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。▲


创作背景

　　这首诗作于公元766年（大历元年）或公元767年（次年），当时诗人漂泊在夔州（今四川奉节），逢冬至日，想到自己漂泊异乡，不禁感慨万千。

作品争议

清代仇兆鳌在《杜诗详注》中于此诗题下注：“《唐会要》：‘开元八年，中书门下奏开元新格，冬至日祀圜丘，遂用小至日视朝。’相传，小至为冬至前一日，据《会要》小至是第二日。《杜臆》：‘若以小至为冬至前一日，则诗不当云添线、动灰矣。’薛梦符谓：“阳大阴小，冬至阴极，故曰小至。”此说亦非冬至一阳初生，不当取阴小之义。” [9]  据此可知，对于此诗题目“小至”共有三种解读：

①小至为冬至前一日：杜佑《通典·卷七十·元正冬至受朝贺》载：“大唐开元八年十一月。中书门下奏曰：‘伏以冬至，一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国，观云物。礼之大者，莫逾是时。其日亦祀圜丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝，国家以来，更无改易。缘修新格将毕，其日祀圜丘，遂改用小冬日受朝。若亲拜南郊，受朝须改，既令摄祭，理不可移，伏请改正。’从之。因敕，自今以后，冬至日受朝，永为恒式。”明末清初钱谦益笺注《杜工部集》时于此诗题下注：“《唐会要》：‘开元八年，中书门下奏开元新格，冬至日祀圜丘，遂用小冬日视朝。’按：小冬日即小至也。邵宝曰：‘小至谓至前一日，如小寒食之类。’”就文本来看，钱谦益和仇兆鳌所引《唐会要》的文字似是对《通典》的隐括。据《唐会要·卷二十四》（闽刻武英殿聚珍版丛书本），若依“新格”，则改立冬日受朝；若依开元八年（公元720年）敕令，则冬至日仍然受朝。总而言之，开元八年（公元720年）时并无所谓的“遂用小冬日视朝”或“遂用小至日视朝”。  

②小至为冬至后一日：湖南诗中有《小寒食舟中作》七律一首，其首句是“佳辰强饮食犹寒”，由此可知唐人叫寒食的次日为小寒食。按照“小”字的这个用法，唐人也可能叫冬至后一日为“小至”，这与此诗用意使事也没有不合之处。同时，结合说法①和仇兆鳌的注解来看，天宝三年（公元744年）十一月的《冬至取次日朝贺敕》（见《唐大诏令集·卷八十》）似可为此说佐证。

③小至即冬至：宋代朱翌《猗觉寮杂记·卷上》载：“子美有《小至》诗，说者谓冬至前一日为小至。卢照邻《年日述怀》云：‘人歌小岁酒，花舞大唐春。’是以元日为小岁。以此观之，子美之小至即冬至也。”同时，有学者颇疑此诗诗题“小至”的“小”字是“冬”字的坏字而抄者误以为“小”。


杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。