陆贾名言名句

1、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。

2、智者之所短，不如愚者之所长。

3、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。

4、圣人贵宽，而世人贱众。

5、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。

6、国不兴无事之功，家不藏无用之器。

7、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。

8、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。

9、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。

10、忠良方直之人，则得容于世而施于政。

11、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。

12、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。

13、治以道德为上，行以仁义为本。

14、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。

15、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

16、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

17、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

18、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。

19、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

20、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？

21、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。

22、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。

23、圣人不空出，贤者不虚生。

24、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。

25、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。

26、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？

27、礼义不行，纲纪不立。

28、道近不必出于久远，取其致要而有成。

29、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。

30、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。

31、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。

32、质美者以通为贵，才良者以显为能。

33、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。

34、夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。

35、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

36、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用

37、道莫大于无为，行莫大于谨敬。

38、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。

39、视之不察，以白为黑。

40、人之短生，犹如石火，炯然以过。

41、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。

42、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。

43、仁者道之纪，义者圣之学。

44、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。

45、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。

46、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。

47、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。

48、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。

49、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。

50、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。

51、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。

52、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。

53、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。

54、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。

55、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

56、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。

57、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。

58、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。

59、天生万物，以地养之，圣人成之。

60、善言古者合之于今，能述远者考之于近。

61、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。

62、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。

63、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。

64、行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。

65、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。

66、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。

67、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

68、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。

69、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝