高三作文:求稳和求新
“你这家伙怎么不按套路出牌?”一只乌鸦质问着另一只乌鸦。
两只乌鸦都想喝水,一只乌鸦学着他们的老祖宗——也许活在伊索的寓言中或者是其他什么人的故事里的那样,衔来小石子,意图重演一幕乌鸦喝水的佳话。可是另一只早已“蜻蜓立上头”地、悠闲地拿出吸管夹在嘴里,畅快地吮吸着瓶中的水了。
显然,用诗句的新旧比喻我对这一幕的观点,那就是“一行精美隽永的诗句,抵得上一千行陈词滥调”。
求稳,是很多人的第一选择,他们已经惧于与未知搏斗,怕是被许多人的失败经历深深刺激了,只想找到一个安稳的港湾,了结自己的一生。这一点经常体现于老年人身上,这倒是无可厚非,人老了总是想求安稳的。可是许多年轻人身上,竟然也体现了这种“品质”,这就不得不令人害怕了。他们循规蹈矩地,依照父母训示地好好学习、考个好大学、找个好工作、工作三十年、买个房子、了结残生。人生被套在了模板之中,就像是做一道大题,学科是人生学。早就有先人为我们总结好了做题步骤,何必寻找新的解法呢?把自己的人生按照“参考答案和评分标准”切割成几段,分别填入模板中空出来的地方,这题不就做出来了吗?稳稳地拿到分数,岂不美哉?
然而他们也未曾检查一下自己的答案,看看能否得到满分?
求新!求新!求新是人类进步的源泉,相比于画地为牢的标准人生,这个世界能给予你的还有。说起人类进步的原因,我觉得不是勤奋,而是懒惰。若不是懒惰,人们不会生出对艰苦的劳动生活的厌倦,也就没有蒸汽动力、内燃动力到现在的电动力。若不是懒惰,人们不会生出对枯燥的赶路生活的厌倦,也就不会有马车、火车、汽车、飞机。身体是懒了,但心灵决不能懒。上文说过的求稳一族,就是身体勤奋而心灵懒惰的典型。
不要做行尸走肉,要做一根有思想的芦苇。世界还有的秘密等待着我们去发现,怎么能让思想拘囿于框架之中?别听一些人说的求新有多累之类言论,多多思考,多多行动,求新并不会累。
-
无相关信息
- 黄庭坚《水调歌头·游览》我欲穿花寻路 直入白云深处
- 黄庭坚《品令·茶词》恰如灯下 故人万里 归来对影
- 杜荀鹤《溪兴》山雨溪风卷钓丝 瓦瓯篷底独斟时
- 储光羲《张谷田舍》一径入寒竹 小桥穿野花
- 赵嘏《寒塘》晓发梳临水 寒塘坐见秋
- 蔡确《夏日登车盖亭》纸屏石枕竹方床 手倦抛书午梦长
- 李峤《书》河图八卦出 洛范九畴初
- 刘长卿《饯别王十一南游》长江一帆远 落日五湖春
- 韦庄《章台夜思》芳草已云暮 故人殊未来
- 卢纶《宿澄上人院》竹窗闻远水 月出似溪中
- 孟浩然《留别王侍御维》只应守寂寞 还掩故园扉
- 苏轼《南乡子·送述古》归路晚风清 一枕初寒梦不成
- 王维《木兰柴》秋山敛馀照 飞鸟逐前侣
- 王维《栾家濑》跳波自相溅 白鹭惊复下
- 苏轼《少年游·润州作代人寄远》对酒卷帘邀明月 风露透窗纱
- 苏轼《行香子·过七里濑》一叶舟轻 双桨鸿惊 水天清 影湛波平
- 王维《汉江临泛》江流天地外 山色有无中
- 柳宗元《溪居》晓耕翻露草 夜榜响溪石
- 杜牧《赠宣州元处士》蓬蒿三亩居 宽于一天下
- 项鸿祚《清平乐·池上纳凉》水天清话 院静人销夏