红楼梦与康有为

　　
　　吴昌硕制印相称康有为“维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里”――知道为啥吗？四大部洲西游记行！游遍四洲经三十一国而行六十万里！有那么长一段行程吗？
　　康有为六十寿联：“傀儡曾遣登场，维新变法，备历艰辛，廿年出奔已矣！中间灰飞劫易，几阅沧桑，寿人笙磬忽闻，北海归来如梦幻；歌舞业经换剧，得失兴亡，空劳争攘，一世之雄安在！此时雾散烟消，徒留感慨，老子婆娑未已，东山兴罢整乾坤。”
　　甄士隐《好了歌》解：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁。绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜。昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐。到头来，都是为他人作嫁衣裳。”
　　给人的一种感觉：何相似乃尔！
　　再来看：1921年，他在愚园路购地10亩，仿辛家花园建造了一座豪华的园林式住宅“游存庐”，门牌为192和194号(今愚园新村)。“游存庐”临街筑有两幢西式楼房。院中为一座五开间中西合璧的二层楼房，名“延香堂”；左边是一个宽敞的大客厅，可以举行相当规模的舞会，这些是康有为及其家属居住活动的地方。并且，他还在院内挖了大池塘，内可划船，又筑桥建亭，遍种花树1200余株。院中除了原来的动物外，又增添了两只孔雀、一只麋鹿、一只金丝猴、一头野驴和500尾金鱼。在这湖光山色的“世外桃源”，康有为四季如一，驾扁舟一叶于鹿鸣猿啼之中，荡漾池塘，咏诵华章。
　　为什么他要遍种花树1200余株？“花气袭人知昼暖”！
　　院中除了原来的动物外，又增添了两只孔雀、一只麋鹿、一只金丝猴、一头野驴和500尾金鱼。这又是何意？晴雯病补孔雀裘，众人分食鹿肉，猴子身轻挂树梢，外加一头野驴和恁多金鱼的眼珠子，这都是《红楼梦》里大节目。不然，他在院内挖了大池塘，内可划船，又筑桥建亭，营造这湖光山色的“世外桃源”干什么？《红楼梦》里情结。
　　何自号南海？若号中南海，那岂不是太明显了吗？追思往日，说到底他还是在惦记着光绪皇帝。
　　庚辰脂砚斋本七十五回见有“乾隆二十一年五月初七日对清”的文字何意？对应的是这一件事情：光绪二十一年五月初六日（5月29日），康有为第三次上书光绪帝，提出变法具体步骤，谓自强雪耻之策有四：富国、养民、教士、练兵，其中包括了选举“议郎”，实行议会政治建议。这次上书，光绪帝极为嘉许，将康有为与一些高级官员奏折一起发各省督抚会议奏复，又下诏督促各地筑路开矿，鼓励私人办厂。
　　始料不及的是，三年后，也就是1898年的9月21日(光绪二十四年八月初六日)慈禧太后发动戊戌政变。幽禁光绪帝于中南海的瀛台，并假光绪帝名义，发布吁请太后训政的诏书。旋又捕杀谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第、康广仁等六人（“戊戌六君子”），通缉康有为、梁启超，罢免维新派官员陈宝箴、江标、黄遵宪等数十人，废除全部新政。戊戌变法失败。存者各奔西东。《红楼梦》言“三春过后诸芳尽，各自须寻各自门”说的正是此事。
　　二十八回的甲戌本《红楼梦》为啥仅剩了十六回？逃亡国外十六（年）回。归期1913年，故相称大荒山一别十三年。出逃至回十六年，实际是过了十五年，故又有大荒山一别十五年了的一种说法。
　　《红楼梦》，只能是维新党人的作品，且说实在的，本身康有为驾驭文字的能力，那也真是了的，普通一些文人不可望其项背，还真不是一般人可与相比的。
　　论实际，戊戌变法从整个清代的历史来看，乃至于中国五千年的历史来看，它也真的是值得后人浓墨重彩的特书上一笔的。当然，这段历史若是由康先生亲笔来书，岂不是更具有特殊的意义和价值？更何况，康梁等维新党人，他们也确实曾做过一次说不上是十分荒唐的强国梦，只是康先生在以后的一段时期，他的一些所作所为，的确是有些荒唐，他不顾当时的国情民意一意孤行，执意坚持保皇立宪，这个就显得有些迂了。
　　再看看他所成立的保皇会，这是戊戌变法失败以后，康有为流亡于海外，不忘改良，组织起的一个改良派政治团体。康有为任会长，梁启超、徐勤任副会长。以保救光绪、反对慈禧和抵制革命为宗旨，陆续在美国、墨西哥、中美、南美、日本、南洋等地建立组织，共建总会11个，支会103个，设总部于澳门。以澳门《知新报》和横滨《清议报》为喉舌，宣传君主立宪。为什么是支会103个呢？有很深的寓意是纪念历时103天的“百日维新”。该会是于1899年7月20日（光绪二十五年六月十三日）与 李福基等在加拿大创设。又名中国维新会。1906年，清政府颁布 预备立宪，康有为发出 文告，“以为中国只可君主立宪，不能行共和革命，若行革命，则内讧分争，而促外之瓜分”。又说：“ 不危，无待于保”，宣布旧保皇会“ 告蒇”，于1907年2月13日（光绪三十三年元旦）改为“国民宪政会”。3月23日，在美国纽约召开大会，康有为自欧洲赶赴，“议行君主立宪”。国民宪政会正式定名为“帝国宪政会”，对外则称“ 中华帝国宪政会”，“以尊帝室为旨”，成为继续抵制革命、鼓吹“宪政”的政治团体。共建总会11个，时距1895年的“公车上书”十一年也！而这个3月23日也更是值得引起人们的注意和重视。本身康的生日是三月十九日，它实在是一个令人非常敏感的日子。而我在研究中发现3月23日，也是一个很重要的数据是否与它有关，这一切果否纯属是偶然，尚有待于进一步去求证论证，不敢自认为是定论。
　　历史离我们已远，好多事实，旧迹难寻；它仿佛又离我们很近，好象就是咋天。总之，今后会有很长的一段时间，众人都得是要一直在路上。