甄英莲的悲剧

　　主讲人：至真斋主

　　甄英莲，这个名字本身也有谶语的意味，谐音“真应怜”。作者设计这个名字的谐音也正对应了她的悲惨命运。她姓甄，批语说：“真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。”这条批语实际上是提醒我们，甄英莲的人物原型是真实的，作者赋予她身上的影射寓意是历史上真实发生的悲剧。

　　“英莲”中的“英”字有如下意思：1、花。如：落英缤纷。2、引申为才能出众。《礼记·辨名记》：德过千人曰英。3、精华。如含英咀华。

　　“英莲”中的“莲”字即莲花、荷花。别名还有：菡萏（hàn dàn），芙蓉，芙蕖，藕花，水芙蓉，草芙蓉，水花，水芝，泽芝，灵草，玉芝，君子花，水宫仙子，净友，净客等。《尔雅·释草》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。其华菡萏，其实莲，其根藕。”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发为夫容。”

　　

　　莲花的花语是善良、纯洁、清白、高尚、坚贞、无邪、正直的象征。因植根于污泥之中，故低调中显现出高雅。莲花是花中品德最高尚的花。故而，历代文人墨客留下了大量的唱咏之作。我们欣赏两篇。

　　（南朝）萧绎《采莲赋》：

　　紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。于时妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗袸。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”

　　【注释】

　　1、文波：水的微波。文与“纹”通用。
　　2、芰荷：jì hé，出水荷叶。
　　3、绿房：这里指莲蓬。
　　4、翠盖：形如翠盖的植物茎叶。这里指荷叶。
　　5、黄螺：这里指淡黄色的莲蓬形如圆螺。
　　6、妖童：亦作“妖僮”。这里指美少年。（汉）仲长统 《昌言·理乱》:“妖童美妾，填乎绮室。”
　　7、媛女：yuàn nǚ，美女，淑女。这里指美少女。
　　8、心许：心中暗自有情谊。
　　9、鹢：yì，头上画着鹢的船，亦泛指船。鷁首：船头。
　　11、羽杯：古代饮酒用的耳杯。又称羽觞、耳杯。
　　12、迁延顾步：形容走走退退不住回视自己动作。
　　13、兰桡：lán ráo，兰木做的船楫。也是小舟的美称。
　　14、罗袸：袸jiàn，绫罗垫子。袸同“荐”，草席，垫子。
　　15、菊泽：指湖泊。菊字是藻饰词，芬芳之意。反：同“返”。
　　16、梧台：梧木搭建的台榭。迥：远。
　　17、荇：xìng，荇菜，水草名。
　　18、钏：chuàn，钏来源于镯。几个手镯合并在一起，名为“钏”。钏有臂钏和腕钏。臂钏又形象地称作“缠臂金”。
　　19、容与（容與）：安闲自得。屈原《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”
　　20、江渚：江边陆地。
　　21、碧玉：古乐府有《碧玉歌》。《乐苑》曰：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。”
　　22、荐：进献。
　　23、袭：衣上加衣，引申为重迭。
　　24、芙蓉裳：有莲花图案的衣裳。芙蓉是莲的别称。

　　【译文】

　　紫茎亭亭啊，立于粼粼清波，红莲朵朵啊，映衬重重芰荷。莲蓬作房屋啊，荷叶作屋顶，莲籽洁白啊，莲蓬如黄螺。值此时节，俊男美女们摇起小船，心中柔情荡漾。画船缓缓向前，羽杯彼此相传。水草挽住船桨，水波冲开浮萍。美女扭动细腰，欲行又止，频频回眸。正值春末夏初，荷叶鲜嫩，荷花初绽。他们唯恐沾湿衣裳，而低声嬉笑；因为担心船儿倾覆，而紧紧抓住衣襟。于是船桨击水缓缓向前，芦花点点飞上绫罗绣垫。他们荡舟湖上不思回返，岸上的梧台已经显得遥远。带水的青荇沾湿了衣衫，长长的菱草缠住了臂环。泛着柏木舟多么悠闲自在，水洲边放开歌喉唱一曲《采莲》。他们唱道：“碧玉本是小家之女，前来嫁给身世显贵的汝南王。莲花映衬着她的面庞，荷叶染上了她的衣香。她手持莲花荷叶进献给君王，希望他穿上芙蓉装。”

　　周敦颐《爱莲说》：

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　【注释】

　　1、蕃：fán，繁多。
　　2、晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（公元365—公元427）。名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生。东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人。东晋著名诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军，最后一次出仕为彭泽县令，不肯为五斗米折腰，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
　　3、自李唐来，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝，因唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
　　4、予：yú，同“余”，我。
　　5、濯：zhuó，洗涤。
　　6、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
　　7、妖：妖艳。美丽而不端庄。
　　8、中通外直：指莲花的茎内空外直。通，空。直，挺立。
　　9、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。
　　10、香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。
　　11、亭亭净植：笔直洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。“植”通“直”，立。
　　12、亵玩：亵xiè，亲近而不庄重。玩：玩弄。
　　13、隐逸者：指隐居的人。在古代有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
　　14、君子：指品德高尚的人。
　　15、菊之爱：对于菊花的喜爱。“之”为“宾语提前的标志”。与下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
　　16、鲜：xiǎn，少。鲜为人知。屡见不鲜。
　　17、同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？
　　18、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。

　　【译文】

　　水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香；它笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

　　周敦颐（公元1017－公元1073年）。又名周元皓，原名周敦实，字茂叔。北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人。曾任江南东道南康军刑狱，他为官正直，数洗冤狱，为民作主。辞官后在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。因终生未离开庐山濂溪，所以号濂溪先生。谥号元公。他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，他的学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山鼻祖。著有《周元公集》、《爱莲说》、《太极图说》、《通书》（后人整编进《周子全书》）。黄庭坚在《濂溪诗》序中评价说：“舂（chōng）陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。”

　　在《红楼梦》中史湘云论阴阳吸收了周敦颐《太极图说》的思想观点。《红楼梦》中英莲的名字直接取意《爱莲说》，群钗花名签也吸收了他的思想观点。如，林黛玉是水芙蓉，即荷花；薛宝钗是牡丹。

　　莲花在宗教中也有美丽的传说和寓意。

　　中国道教有一个关于莲花的美丽传说。莲花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姬的化身。起初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉洁冰清的鲜花。

　　在佛教中随处可见莲花的形象。佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝座上。菩萨们有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种莲花图案。莲花是佛教中美好圣洁的象征。佛祖释迦牟尼的母亲长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。释迦牟尼的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

　　在佛教看来，莲花生在污泥之中，犹如人生在污浊的世界，受邪恶污秽的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。《大智度论》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”佛教以莲喻佛是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。从某种意义上说莲即是佛，佛即是莲。佛教将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花出污泥而不染是一样的寓意。佛教把西方极乐世界比作清净不染的莲花境界，故称佛国为“莲花国”。佛教以莲花为往生之所托，故称庙宇为“莲刹”。念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中。佛眼称为“莲眼”。胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界。释迦牟尼的手称为“莲花手”。僧尼受戒称“莲花戒”。僧尼之袈裟称“莲花衣”，谓清净无杂之义。五智中的妙观察智称为“莲花智”。善于说法者称为“舌上生莲”。苦行而得乐称为“归宅生莲”。佛经《妙法莲花经》简称《法华经》。都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅。东晋东林寺慧远大师创立的中国最早的佛教结社称为“莲社”。佛教净土宗主张以修行往生西方莲花净土，故又称“莲宗”。