《红楼梦》:一曲悲歌只为明

　　
　　前几日写了篇《<红楼梦>_贾王薛史----家亡血史》，好多网友责疑。诚然，本人非红学专家，也非专业的文学爱好者。但我很喜欢看《红楼梦》，从小时看小人书《红楼梦》故事起，到后来看原著，看各种相关资料，至今三十多年了。床头的《红楼梦》一直在，种种原因，换过多次版本。要说爱好，本人看喜欢看史书，但百看不厌的几本书，《红楼梦》应当是第一本。在此，本人再说说自己的几种看法，如有疑惑，欢迎留言，本人会一一解答。

　　《石头记》（《红楼梦》）作者是谁，决不会是康熙的儿子，不会是雍正的儿子，更不可能是乾隆的儿子，换句话说，这部作品，不可能是清朝皇室爱新觉罗的任何皇室或王室子弟。理由一：《红楼梦》说到贾敬出家的道观是玄真观（63回《怡红群芳开夜宴--死金丹独艳理亲丧 》），人向尤氏报说贾敬死了，于是尤氏“只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁起来，等大爷来家审问。”书中说贾敬去道观修炼在书中多次提到，这样的一个观名看上去似乎没有什么。可是知道在古代，尤其在清朝，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。清朝皇室是满族，早在唐朝，女真族服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，尝改称为“女直”。 康熙年间，因明大学士朱国祯生前在经清人庄廷鑨冒名出版的《明书》中曾直书清努尔哈赤之名，辗转株连冒名的出版者以及修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人，处死刑者七十余人。 雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。 乾隆年间，内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，题中有“乾龙”二字，龙与隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上断头台。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》，重编作《字贯》，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判处斩刑，封疆大吏也因失察革职治罪。试想想，若是《红楼梦》作者是清朝皇室或王室中人，会在这样的作品中几次写到这样一个叫“玄真观 ”的道观吗？要知道，康熙帝的名字便是爱新觉罗·玄烨。清朝初年，为了这样的忌讳，隋唐英雄中的李玄霸，因要避讳清康熙帝玄烨名改称为李元霸。所以，本人认为，把《红楼梦》的作者说成是清朝的皇室或王室之人，可以说荒唐之极。

　　理由二：《红楼梦》原来叫《石头记》，从书中第一回可以知道，因为书中故事的主人公是一块没有被女娲补天的无才不堪入选的顽石，且经历世劫的地方是石头城（贾府所在地，书中所说的京城），是“昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡。”从顺治到乾隆，这个满清王朝或满清王室或满清勋戚有当得起这称呼的吗?这会是影射所指清朝入关后的诸种故事吗？
　　再说《红楼梦》既然不可能成书在1770年以后，那清初满族人治理下的这段时间有这样的特色吗？再看这部书的来历:由“石兄”经历，“空空道人方从头至尾抄录回来,问世传奇。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改<<石头记>>为<<情僧录>>。东鲁孔梅溪则题曰<<风月宝鉴>>。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰<<金陵十二钗>>。”从这里可以知道，这不作品，经历多个人加工，最终由曹雪芹多次多年批阅增删而成。书中记的是什么，有多少回目，我们且不去考究，但这一回明确地说是“虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德。”显而易见，书中所记的贾府诸事，也大致如此:男女从小接受诗书礼义教导(黛玉五岁有贾雨村专业老师教导，6岁进贾府，贾母说"叫姑娘们今日不用上学"诸如此类。试问，满清甚至清初的王室也未必可以如此吧?所以书中的故事不会是清朝皇室的所谓“九龙夺嫡”，也不会是清初鼎盛的王公贵族之家的经历。要不哪可能有“ 满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味”之感叹！

　　理由三：《红楼梦》的内容告诉我们，没有经历鼎盛的家世，没有深厚的汉文化功底，没有悲欢离合的经历，是不可能写出这样一步旷世奇作的。而一个不是满35岁以上的人，也是写不出这样的巨著的。那么清朝康熙雍正乾隆的诸多皇子王孙中有没有这样的人？我认为没有。现在很多人都说康熙多次被废除的太子最可能是《红楼梦》的作者，或是其他几个可能夺嫡的皇子，那我们先看康熙的这些儿子：长子胤禔（1672年－1735年）太子胤礽（1674年－1725年），三子胤祉（1677年－1732年），四子胤禛（1678年－1735年），五子胤祺（1680年－1732年），六子胤祚（1680年－1685年），德妃生，六岁夭折。七子胤祐（1680年－1730年），八子胤禩（1681年－1726年），九子胤禟（1683年－1726年）十子胤（1683年－1741年），十一子胤禌（1685年－1696年），宜妃生，十二岁早亡。十二子胤祹（1686年－1763年），十三子胤祥（1686年－1730年），十四子胤禵（1688年－1755年），十五子胤禑（1693年－1731年），十六子胤禄（1695年－1767年），十七子胤礼（1697年－1738年），十八子胤祄（1701年－1708年）。十九子胤禝（1702年－1704年），二十子胤祎（1706年－1755年），二十一子胤禧（1711年－1758年）二十二子胤祜（1712年－1744年），二十三子胤祁（1714年－1785年）。二十四子胤祕（1716年－1773年）。我前面说了，康熙这些儿子，会连自己皇帝父亲的名字也不忌讳吗，而会在书中出现“玄真观”?从这点看，《红楼梦》的作者只能是汉人，且对满清皇帝很不在乎的文人，只有这种人才不会忌讳康熙的名号!再看这个所谓红楼的作者太子胤礽：最后一次以罪被废黜是1712年十月，仍禁锢于咸安宫，现在传世的诗文可以在《康熙朝雅颂集》、《晚晴簃诗汇》可见，与《红楼梦》中诗文相比，不知道差别有多大，这样的人在囚禁时有可能写出《红楼梦》？再看胤禔，夺嫡失败时只有三十七岁，之前都深得康熙喜欢，他被囚禁在高墙内达二十六个春秋，直至雍正十二年十一月初一日被幽死，终年六十三岁。如此长的囚禁生活的人可以写出《红楼梦》，应当也不可能的。其他几个，要说汉文化精通重视汉文化，也几乎没有可能。再看雍正的儿子：第一子弘晖（1697一1704），8岁死；第二子弘昐（1697一1699），3岁死；第三子弘昀（1700一1710），10岁死；第四子弘时（1704一1727），24岁死，第五子是乾隆弘历（1711一1799），第六子弘昼1711一1760），第七子八子九子都未满8岁而死，第十子弘曕（1733一1765）。这几个儿子中，除了乾隆，只有三人活到成年，就是弘时（24岁）弘曕（33岁）弘昼（49岁）。弘昼在乾隆登基之后，弘昼倚着兄长的威势，傲慢任性，肆意妄为。弘昼还传闻是著名的荒唐王爷，喜好办丧事，吃祭品，这样一个人，无论真假，可能写出《红楼梦》？再看乾隆的儿子：永璜、永琏、永璋、永珹、永琪、永瑢、永琮、永璇、永瑆、永璂、永璟、永璐、永琰、永璘，，活到30岁以上的只有皇四子永珹(1739-1777)，39岁，皇六子，永瑢(1743-1790)，47岁，皇八子，永璇(1746-1832)，皇十一子，永瑆(1752-1823)，皇十七子，永璘(1766-1820)，《红楼梦》在1770年前已经成书，很显然，乾隆的皇子皇孙不可能写出这样的作品！

　　在《<红楼梦>_贾王薛史----家亡血史》一文中，我说过，如是清初的王子皇孙贵戚所作，必然会不会忌讳一些清朝（满人）才有的官职妻妾称呼，可纵观一本红楼，没有一个阿玛格格福晋之类的口语称呼。不单如此，文中还多次提到江南的口语及姑苏扬州金陵这些地方的风俗人情。一本《红楼梦》只要稍看懂的人，都是一声长叹甚至流泪，我想更多的是叹书中的才貌品行俱备的众多女子无一不是薄命，痴情人难成眷属甚至出红尘保残命，曾经风光无限的鼎盛之家大厦倾倒子孙尽飘零甚至丢了性命。若这部书影射的是清朝皇室的争权夺利及相关的清初诸事，我想这部书也不会如此吸引人，更不会让作者“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都言作者痴，谁解其中味”了。

　　《红楼梦》是一曲悲歌，是一曲揪心的男女情史，更是一曲明朝遗民在明亡多年后痛定思痛的血泪史！贾王薛史----家亡血史也：元迎探惜春，书中黛玉多次写桃花，葬花是桃花（葬花词）叹花也是桃花（桃花诗桃花社）（原应叹惜，三月桃花开时最哀伤：1644年三月十九的春，朱明天子死社稷亡，金枝玉叶全凋零，该牢记也）“千红一哭，万艳同悲”（红，艳，女子，暗指朱明也），伤金悼玉的《红楼梦》，本指感伤金玉的遭遇也，金玉，明王室的后人也；潇湘，湘云，湘莲，湘江，香菱，指湘竹，悲痛之泪也。赫赫公府为何大厦倾？内忧外患，必然也。在这部《红楼梦》中，写这部书的作者，应当是痛定思痛，血泪交加长叹而成，很有可能，这部书还没有全部完成，因过分的伤感病逝。那种故去的家亡国去之痛，应当正是这部书正真要表露的“辛酸泪，其中味”！

　　理由一：贾府为什么大厦倾?明末为什么会亡？异曲同工也。《红楼梦》中贾家兴衰过程已经有交代，在外，田庄收入越来越少，百姓的生活如何？书中从开头到后来，多次提到。第六回，刘姥姥首次进大观园，见凤姐不得以说“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有．如今天又冷了”，这个板儿的祖上还做过京官，此时吃穿都难有，可见当时百姓的窘困；第53回，乌进孝来交租子：乌进孝对贾珍道：“回爷的话，今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟难走的很，耽搁了几日．虽走了一个月零两日，因日子有限了，怕爷心焦，可不赶着来了。”贾珍道：“我说呢，怎么今儿才来．我才看那单子上，今年你这老货又来打擂台来了。”乌进孝忙进前了两步，回道：“回爷说，今年年成实在不好．从三月下雨起，接接连连直到八月，竟没有一连晴过五日．九月里一场碗大的雹子，方近一千三百里地，连人带房并牲口粮食，打伤了上千上万的，所以才这样．小的并不敢说谎。”贾珍皱眉道：“我算定了你至少也有五千两银子来，这够作什么的！如今你们一共只剩了八九个庄子，今年倒有两处报了旱涝，你们又打擂台，真真是又教别过年了。”乌进孝道：“爷的这地方还算好呢！我兄弟离我那里只一百多里，谁知竟大差了．他现管着那府里八处庄地，比爷这边多着几倍，今年也只这些东西，不过多二三千两银子，也是有饥荒打呢。”再第66回，薛蟠对贾琏道“谁知前日到了平安州界，遇一伙强盗，已将东西劫去。不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的性命。”书中说的平安州，不过是离京城三四天路程，薛蟠是皇商尚且强盗不畏惧，可见这里的强盗力量不小看，近天子脚下便如此，可见强盗已经很猖狂；那么，贾府所处这样的背景，在明朝末年，真正社会的现状是不是这样呢，我们来看看这些资料：

　　1619年甘肃兰州、皋兰，冬十月树花悉开。江苏盱眙，大旱，赤地千里。冬大雪，平地丈余，淮河冰合。安徽颖上，大雪弥空，百鸟饿死。湖北蕲春，冬大雪，深四五尺。

　　1620年全国气温持续转寒，普降大雪，南北河冰，车马可渡。

　　1621年大寒持续。浙江、安徽、湖北、湖南普降大雪月余。汉水冰冻，，冰坚可渡。

　　1622年气温回暖，安徽舒城大雪，自冬历春深逾丈，穷民冻死者甚众。

　　1624年河北卢龙、迁安、玉田，秋八月望，大风雨，冻死人民甚众。平乡，春大雪。山西长治 冬，平顺大雪三昼夜，树尽折。山东文登、荣城，瑞雪三尺。

　　1628年上海松江连续三年见雪。陕西冬木冰，户县、周至，三伏无雨，冬大雪，牛羊多死。绥德、榆林、延安，十二月，草木冬华。江南多地大寒，冬，池河鱼冻死。湖北仙桃捡鱼者亦冻死。

　　1630年大寒，多地大雨雹。湖北广济，大雪雷；当阳，有虎噬人。

　　1631年大寒，雪雹冻死人畜无算。山西十一月，河冰坚可渡。

　　1632年天寒，南北多地大水。江苏镇江、丹阳，六月天甚寒，人多衣棉。

　　1633年北京 正月辛亥大雪，深二丈余。江苏高淳，冬树冰成甲胄，越旬解。江西景德镇，积雪自十月至次年正月，行路断绝，冻馁死者无算。河南冬十月，黄河结坚冰如石，丁卯（初八日）流贼二十余支，乘冰竟渡，若不知有黄河者。禹县，冬异雪弥旬。

　　1634年江西、河南、云南大旱。安徽野鼠数百万自北渡江而南。山东历城、昌乐、安丘、淮坊，春雨雪。临沂、莒县，九月大雪。江苏多县四月雨雹。浙江 大水。杭州 正月大雪。广东从化、韶关、乐昌、仁化、大埔、五华、兴宁，正月大雪数日；从化、韶关两地雪深一二尺。

　　1635年北旱南水，飞蝗遍野，多地大饥。山西十二月虎涧河结冰桥，河南开始黄河冰结如石。

　　1638年夏两京大蝗。两京及山东、山西、陕西、上海、江苏、浙江、安徽、河南、海南，大旱、大蝗。江西、广东、广西、贵州 大水。湖南大寒大冻。

　　1639年，山东、山西、河南、陕西、浙江，大旱、大蝗、大饥。八月，白水，同宫、洛南、陇西诸邑，千里雨雹，半日乃止，损伤田禾。福建、广东 大水。

　　1640年五月，两京、山东、河南、山西、陕西大旱、大蝗、大饥、大饥。浙江、三吴大饥。自淮而北至畿南，树皮食尽。

　　1641年全国大旱、大蝗、大饥、大乱，人相食。

　　1642年旱、蝗、水、疫。

　　1643年大疫，南北数千里，北至塞外，南逾黄河，十室鲜一脱者。山东、东上海、江苏、安徽、冬多雷震。湖南、云南大旱、广东大水。

　　在这样自然灾害的同时，无法避免的是人祸。这与贾府也是一样的。早在明朝中叶开始，因为外患（蒙古和后金），政府加赠赋税，导致“走入他乡亦饿死，朝廷加派犹不止”，除了造反，农民已无路可走。1588年（万历十六年），在今安徽、江西、湖北交界爆发刘汝国领导的上万农民起义；1589年李园朗、王子龙在广东始兴、翁源一带起义；1599年、1604年、1606年、1622年（天启二年）浙江、福建、南京、山东均有大规模的暴动。1627年（天启七年），陕北澄县饥民暴动，由此拉开了有李自成参加和领导并于17年后推翻明王朝的明末农民大起义的序幕。为了应对这些天灾人祸，崇祯皇帝也作过种种努力，可是，“崇祯诚非亡国之君，诸臣亦未必深误其君。自然界之异变及其难以抵御之伟力，岂沧海一粟之人类所能旋转。”全国各地的诸王子弟（贾家子弟），一直享受荣华富贵，流民如何乱，国库如何空虚，似乎并没有妨碍他们的如何生活。正如贾府一样，外面还是赫赫扬扬里面早已经是空虚，危机四伏(贾瑞秦可卿死晴雯司棋金钏尤二姐等非正常死，抄检大观园，鸳鸯抗婚，凤姐贾赦通外官贪财枉法取不义财物等，一面奢侈生活，一面偷变卖贾母物品，典东西，放高利取利等）。用探春的话"我们这样的大家，外面来是一时杀不尽的，必是自己先乱起来才会一败涂地!"事实也应是，贾府大厦倾倒之时，便是这些一直锦衣玉食的贾家子弟凋零之时。明王朝消亡之际，便是这些王子皇孙金枝玉叶丧命之时。

　　理由二：贾府的人的名字和结局，也隐藏了明亡的信息。贾政一辈，从文旁，有贾敬，贾赦，贾政，贾敏，反文旁的是同一辈，玉字旁的是一辈（琏、琮、珍、珠、宝玉），草头的是一辈（贾蓉、贾蔷、贾芹，贾兰等），我的理解是，玉旁，王也，暗指明末的那些皇子王孙，大厦倾倒之时，他们是最不可避免的一代，草字一辈，潦倒成草成民，命运也如草芥也。而批阅增删这部《石头记》多载的"石头"曹雪芹，我想必是一个化名，曹，一曲日，雪芹，血情也，一曲血泪情，暗藏"日，月"二字，实为哀叹故明也!悼红轩，哀悼朱明之所，或一府宅，或一草堂，甚至是一庵堂也!

　　理由三：《红楼梦》大厦倾倒（明亡）不可避免，为什么会如此哀叹？那是大厦倾倒后，多少无辜的人命运不能不让人叹息。上至天子王孙，下至平民百姓，又有多少无辜的人遭殃？满清人的入关，并不是当时大众所希望的。为了活命，流民要反，王子皇孙的锦衣玉食，流民流离失所，这样的反差让他们满心的仇恨，所以当一个个朱明王子皇孙断头在他们刀下时，他们曾经是那样欣喜若狂；可是当朱明王朝这坐大厦倾倒后接着的满清入关，看到听到一个个故明王孑皇孙被搜查且被斩尽杀绝，所有汉的服饰发饰都被强制替换吋，让这些因失家而造反的流民才知道亡国的悲哀。贾府的倾倒，贾珍贾赦贾蓉贾莲之流罪有应得，可是那些干净的女子却因此全薄命！赫赫的贾府，保下命的不过是出家的宝玉和惜春，还有从烟花巷被救回乡下的巧姐，明末那些侥幸逃过李自成兵乱和满清入关的朱明后人及曾经的侯门贵户后人又何尝不是如此！故明已灭社稷倾，所有朱家王孑皇孙荡然无存，一切不可以再来！纵有思明心，也不过是一个活在满清王朝的明遗民!陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。这就是一个明朝遗民的心声！

　　理由四：《红楼梦》中的哀叹，贾府从贾母到巧姐，男女有不少不堪之人，但并不全是大奸大恶之人，可最终大厦倾倒；崇祯不是暴君，也不是无能之君，但究竟是亡国之君，有众多的流民作乱，也有不少的忠臣良将。秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。丈夫马千乘被害后，因其子马祥麟年幼，秦良玉于是代领夫职。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人，73岁时还在领军与张献忠作战，让张不敢前来侵犯。崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。宝玉作的赞林四娘的诗歌，及有可能有赞秦良玉。还有扬州的史可法（1601年2月4日—1645年5月20日）和郑成功等。可是，明朝还是彻底灭亡了，时也运也命也！曾经的大明遗民，在满清已经入主中原后的好些年，依旧在反思这段往事，反清复明的心声此起彼伏，就是在辛亥革命时"驱除挞虏恢复中华"还是革命志士的心声!但我认为，《红楼梦》不会有这样的思想，这书成书在1770年前，甚至更早(开始可能没写完作者便故去)，只是一个大明遗民的难以忘却的长叹！一个身受汉文化熏陶且很忠于明朝的文人心声！不会反清，更不可能复明，只是表达一个思念故去家国的遗民的痛!

　　所以，从这些可以看出，《红楼梦》这部巨著，满腔才学的作者，有曾经家国破亡的长叹，也有历经情感波折和人生悲欢离合的无奈和哀愁，因为开始流传被作为禁书，一直残缺不全。也许正因为这样，几百年来，情人见情，史人见史，人生悲欢离合别具一格，让人百看不厌。