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观鉴我斋序言

作者:雪月溪来源:书话红楼发表于:2020-03-18 15:10:25

  《儿女英雄传》里有观鉴我斋公序言,末署:雍正阏逢摄提格,上巳后十日,观鉴我斋甫拜手谨序。
  世人虽明知这是一篇伪序,不知其为何而作。实际上,观鉴我斋公这篇序言,只是在向世人说明《红楼梦》在这个时候,已经完成了。
  换言之,也就是说,雍正阏逢摄提格,上巳后十日,即《红楼梦》全书告成之际。
  序言称:稗史,亦史也。其有所为而作与不得已于言也何独不然?然世之稗史充栋折轴,惬心贵当者盖寡。自王新城喜读说部,其书始寖寖盛……
  然则王新城何许人也?
  王士禛(1634-1711)清代诗人。字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。——故有王新城之称!
  我们再来看看这个:
  康熙元年(1662年),诗人王士禛,与扬州诸名士集于红桥,众人“击钵赋诗,游宴不息”……
  康熙三年春,复与诸名士修禊于红桥,这一次,王士禛一连作了《冶春绝句》二十首。
  清康熙四年(1665),官任扬州司理的王士祯来到如皋水绘园,在修禊日与通州诗人邵潜夫并陈维崧、许嗣隆、冒辟疆父子共解春衫,坐涩浪坡,饮酒赋诗,甘高雅之风。
  而在康熙二十七年(1688年)三月三日,年届不惑的风流才子孔尚任在广陵期间,又一次发起了“红桥修禊”。此次参加的名士24人,其中不少还是王士禛的朋友 。因为参与者籍属八省,所以孔尚任称这次聚会为“八省之会”。
  从这几次修禊的情况来看,渔阳山人王新城,很显然是在里面起了一个主导性的作用。
  这里面提到的说部,也就是所谓的稗官类小说一流。
  观鉴我斋序言,是借《儿女英雄传》一角,向世人说明世行之《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》、《红楼梦》数种,都是出在这一时期。
  这就是观鉴我斋序言的事实来由。





作者:batsbird315 回复时间:2019-10-13 11:15:13
  刘廷玑《在园杂志》卷二:
  壬辰(按:康熈五十一年,1712)冬,大雪,友人数辈围炉小酌,客有惠以《说铃》丛书者。予曰:此即古之所谓小说也。小说至今日滥觞极矣,几与六经史函相埒,但鄙秽不堪寓目者居多。……降而至于四大奇书,则专事稗官,取一人一事为主宰,旁及支引,累百卷或数十卷者。
  ......近日之小说,若《平山冷燕》、《情梦柝》、《风流配》、《春柳莺》、《玉娇梨》等类,佳人才子,慕色慕才,已出之非正,犹不至于大伤风俗。若《玉楼春》、《宫花报》,稍近淫佚。与《平妖传》之野,《封神传》之幻,《破梦史》之僻,皆堪捧腹。至《灯月圆》、《肉蒲团》、《野史》、《浪史》、《快史》、《媚史》、《河间传》、《痴婆子传》则流毒无尽。更甚而下者,《宜春香质》、《弃而钗》、《龙阳逸史》,悉当斧碎枣梨,遍取已印行世者,尽付祖龙一炬,庶快人也。然而作者本寓劝惩,读者每至流荡,岂非不善读书之过哉!
  天下不善读书者百倍于善读书者。读而不善,不如不读;欲人不读,不如不存。康熈五十三年(1714年)礼臣钦奉上谕云:"肤惟治天下,以人心风俗为本,而欲正人心,厚风俗,必崇尚经学,而严绝非圣之书,此不易之理也。近见坊肆间多卖小说淫词,荒唐鄙理,读乱正理;不但诱惑愚民,即络绅子弟未免游目而蛊心焉。败俗伤风所系非细,应即通行严禁。等谕九卿议奏通行直省各官,现在严查禁止。”大哉王言,煌煌纶綍,臣下自当实力奉行,不独矫枉一时,洵可垂训万祀焉。




作者:batsbird315 回复时间:2019-10-13 17:38:51
  【甲戌眉批:“树倒猢狲散”之语,全犹在耳,曲指“三十五年”矣。伤哉,宁不恸杀!】【庚辰眉批:“树倒猢狲散”之语,全犹在耳,屈指“卅五年”矣。哀哉伤哉,宁不痛杀!】(按:《资治通鉴》第一卷“周纪一”首句“起著雍摄提格,尽玄黓困敦,凡三十五年”意思是:本卷记录的内容是从戊寅年开始,到壬子年结束的,共三十五年历史。《石头记》中的“三十五年”藏词修辞指《资治通鉴》。脂批指称中国历史上第一部纪传体通史《史记》和第一部编年体通史《资治通鉴》都用的是藏词修辞格,一个叫【《庄子》《离骚》之亚】一个叫【“三十五年”】,分别用典金圣叹“六才子书”排名和《资治通鉴》开场白。
  《初刻拍案惊奇》卷二十:“假如那王孙公子倚傍着祖宗势耀……只图快乐,落得受用。却不知乐极悲生,也终有马死黄金尽的时节。”卷二十二:“若是富贵之人一朝失势,落魄起来,这叫做树倒猢狲散,光景着实难堪了。”
  如果我们将七十九回完璧全部《石头记》小说视为一部史书的话,站在十二钗的角度看,则【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】即《石头记》前十六回是纪传体的《史记》,主角是秦可卿;【后文“《十二钗》”书】即《石头记》后六十三回是编年体的《资治通鉴》,主角是宝玉、黛玉、宝钗等。因此,正十二钗中,有所谓“最后命运和结局”的只是秦可卿一人,其他人都不涉及这个问题。
  【雪芹者“东鲁孔”梅溪旧有“《风月宝鉴》”之书】(即《石头记》前十六回)名若编年体实为纪传体,【后文“《十二钗》”书】(即《石头记》后六十三回)名若纪传体实为编年体(只截取青春期叙述)。名与实具有错位修辞之美。)





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