只知其一不知其二的“无材补天”

　　只知其一不知其二的“无材补天”
　　作者——“待在下将此来历注明”之“在下”﹙以下简称在下﹚，写女娲氏练石补天，将未用之石弃在青埂峰下。该石到人间享受荣华富贵，是被变成“通灵宝玉”，不知被带何方何舍，上面就有了《石头记》，而且后面还有一偈云：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”
　　然而，只知石头因“无材可去补苍天”，而“枉入红尘若许年”，是只知其一不知其二：
　　一、作者写石头“无材可去补苍天”，仅仅是写石头因“无材可去补苍天”，而没有去女娲氏所补之天。
　　二、“按那石上书云”：青埂峰下的石头，是在因“无材可去补苍天”，而没有去女娲氏所补之天的前提下，被变成“通灵宝玉”，被一僧一道带梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，将蠢物交割清楚，将其夹带于中……故衔“通灵宝玉”的神瑛侍者及绛珠仙子等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。
　　“离恨天”——“离”开人间“恨天”也！宝黛等离开人间，归梦幻之“离恨天，灌愁海”，恰恰说明了宝黛等“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。
　　三、知石头因“无材可去补苍天”，而“枉入红尘若许年”，是只知其一不知其二。
　　四、既知石头因“无材可去补苍天”，而“枉入红尘若许年”。又知石头因“无材可去补苍天”，而在没有去女娲氏所补之天的前提下，被变成“通灵宝玉”，被一僧一道带梦中太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，将蠢物交割清楚，将其夹带于中……是既知其一，又知其二。