梦断北邙山

　　“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”！《红楼梦》的第一回缘起中云:
　　一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。
　　只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”
　　那道人道：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼、贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”
　　甄士隐俱听得明白，但不知所云“蠢物”系何东西。遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果，实人世罕闻者。但弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“玄机不可预泄，但适云‘蠢物’，不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。
　　士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是： 假作真时真亦假，无为有处有还无。
　　士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜，便伸手接来，抱在怀内，逗他顽耍一回，又带至街前，看那过会的热闹。 方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧则癞头跣脚，那道则跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
　　惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。
　　此处提到一句“三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”自来众人是各说纷纭，莫衷一是，竟不知谁对谁错，到底作何解释！尽管说来众人所见是各有理由，但只是，对于文中这一个“北邙山”的理解，未免差强人意，恐有失偏颇！
　　邙山地处河南省洛阳市，又称北邙山，位于洛水以北黄河南岸，属于秦岭山脉的余脉，崤山山脉的支脉，海拔约300米。邙山有广义和狭义之分，广义的邙山起自洛阳市北，沿黄河南岸流势直至郑州左近，全长近100公里。狭义的邙山则仅仅指洛阳市北的黄河与洛水的分水岭一带的黄土丘陵区，主峰翠云峰，因古时树木森列，苍翠如云而得名。地处洛北，登高览胜，伊洛两川，尽收眼底，故有“邙山晚眺”一景，且地理位置优越，是历代帝王的理想埋骨处，古墓葬数量惊人。
　　据说邙山名称来源于一则神话传说，远古时期，一个道士带着两个弟子在一处仙洞修行，道士从东海捉到一条蟒，便吩咐弟子们将它放在大锅里煮不停的加水添柴，一日道士外出会友，弟子们好奇俗世的食物，便约定下山游玩，于是他们把锅里的水加满，柴也添的很多。他们下山开心游玩，傍晚时回到家里看到火熄灭了，锅里的水也被蟒蛇喝干了，他们放目东望，之间蟒蛇往东海方向游走，所过之处留下一条黄色的水道，弟子们马上追赶，追了一天一夜也没追上眼睁睁的看着蟒蛇逃进了东海，两人懊恼之余，道士赶到，说“你们放走了蟒蛇为祸人间，就在这守着水道吧！”，说完弟子们变成了一座山，被叫做追蟒山，后来当地人感觉追莽山不好听，便改名叫北邙山了。这就是民间传说中关于邙山的由来。
　　另据传说公元前520年，老子离开周王城守藏室，悄悄来到北邙山之巅的翠云峰，彻夜砌起太极八卦炉，以乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八方位，调动天、地、水、火、雷、山、风、泽之灵性，巧运内外相济之理，专心精炼了九九八十一天。揭炉时，随着轰然一声，只见万道金光四射，直窜云霄。老子自尝一粒，瞬间面露紫气，脱却凡骨。于是，老子用仙丹点化他的青牛，跨上牛背，由北邙山出函谷关“西游天竺教化胡人”去了。这也就是有关“老君化胡”的来由。
　　再就是，八仙之一的吕洞宾喜游中原。一日，发现洛阳瘟疫四漫，城内死寂。他想到了牡丹根能驱此疫。为救民生，他急升天庭拜见王母娘娘，想求请她身边的牡丹仙子下凡治病救人。西王母挪谕：“什么替天行道，莫不是打牡丹姑娘的歪主意？私自下凡必遭天谴。”牡丹仙子感于吕洞宾的至善诚意，便偷偷溜出天宫，在北邙山上空飞撒漫播牡丹种子。王母娘娘知道后，贬她下凡种牡丹。因北邙山土地肥沃， 加上她时时化作和风细雨，那晚播撒的牡丹种子开始出芽、绽花。吕洞宾感恩牡丹仙子的义善，特在北邙山的官道上扎了个茶庵。没多久，经牡丹根煎汤灌服，瘟疫尽除。人们为感谢牡丹仙子就把北邙山改称“牡丹山”，并在茶庵处修了一座吕祖庵，敬奉仙人吕洞宾。
　　当然，这都是一些传说，弥不足怪。
　　风水与宗教，历来相连贯，北邙山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。而且在北邙山地表以下5—15米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实， 因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山，其后王侯公卿多选墓地于此。
　　邙山文化，甚至也影响到了国外，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邙山为自己的安葬之地。韩国的首尔城，也有座邙山，很多人死后就埋在那里。韩国学者认为，韩国人“魂归邙山”的观念可能起自中国唐代。
　　另据文献记载，当时洛阳太学3万人，其中韩国留学生约占十分之一。他们之中未能回国，客死异乡的200多人被合葬在邙山，称作“韩园”，其他学成回国的学生不仅带回了学术典籍，也带回中国的风俗和礼仪，将首尔附近的一座山命名为“邙山”，一条河命名为“洛东河”。
　　北邙山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的地区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉（公元25年-220年）至三国（公元220年－280）时期的古墓。这里可以说是中国埋葬帝王最多、最集中的地方。
　　相关数据显示，邙山陵墓群已经探明的帝陵包括东周时期的王墓8座，东汉帝陵5座，曹魏帝陵1座，西晋帝陵5座，北魏帝陵4座，五代后唐帝陵1座。统计下来，合计6代24帝。加上皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上。如果再加上普通老百姓的陵墓，总数要达到几十万座。
　　这里一向有“生在苏杭，葬在北邙”的传言，皆源于此北邙山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。为什么那么多王朝定都洛阳，为什么邙山会成为历代帝王钦选的风水宝地，且不去管它。
　　如此邙山如此景，文人墨客自然留下了诸多的诗句。
　　】张载《七哀诗》：“北邙何累累，高陵有四五。借问谁家坟，皆云汉世主。”北魏俪道元《水经注?谷水》曰：“北对芒阜，连岭修亘，苞总众山，始自洛口，西逾平阴，悉芒陇也。”唐代韩愈《赠贾岛》：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。”

　　【唐】沈佺期《北邙山》：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上惟闻松柏声。”

　　【唐】白居易《浩歌行》：“贤愚贵贱同归尽，北邙冢墓高嵯峨。古来如此非独我，未死有酒且高歌。”金代元好问《北邙》曰：“驱马北邙原，踟蹰重踟蹰。千年富贵人，零落此山隅。”

　　【唐】王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，堆着黄金无置处。天涯悠悠葬日促，岗岅崎岖不停毂。高张素幕绕铭旌，夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东，魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。山头涧底石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，后人重取书年月。朝朝车马送葬回，还起大宅与高台。”

　　【唐】张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，高坟新起日峨峨。朝朝暮暮长送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，鸱鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。”——《乐府诗·薤露》：“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”

　　【金】元好问《临江仙》：”今古北邙山下路，黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语，仰首望飞鸿。 盖世功名将底用，从前错怨天公。浩歌一曲酒千锺。男儿行处是，未要论穷通。"

　　【明】薛瑄《北邙行》：“北邙山上朔风生，新冢累累旧冢平。富贵至今何处是，断碑零碎野人耕。”
　　但我独赏陶诗！晋人陶渊明诗：“一旦百岁后，相与归北邙。”
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业……《红楼梦》作者的风格印象来看，对于陶令的推崇也是甚为可观。
　　再从《红楼梦》第一回缘起中所言来看:“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”这啥意思？完劫！
　　原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。自后方与僧道偕游红尘，完劫复归于原处。故言:“一旦百岁后，相与归北邙！”
　　邙山的最高境界，主峰翠云峰，峰上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”。据《随园诗话》中所言:丁未八月，余答客之便，见秦淮壁上题云；“一溪烟水露华凝，别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上，曲栏深处撤银灯。”飞盏香含豆蔻梢，冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪，画桨临风当板敲。”“早潮退后晚潮催，潮去潮来日几回？潮去不能将妾去，潮来可肯送郎来？”三首深得《竹枝》风趣。尾署“翠云道人”。访之，乃织造成公之子啸崖所作，名延福。有才如此，可与雪芹公子前后辉映。雪芹者，曹练亭织造之嗣君也。相隔已百年矣。 故言“翠云道人”，是否跟这有关，则不敢妄言！