野语红楼 水月庵的姑子智能

　　

　　

　　你跟那个刘心武半斤八两一样恶心

　　

　　

　　刘文霞解智能最好。
　　黄花山与黄叶村直接格物致合了，但是可能她还没意思到。

　　楼主为解红楼梦，学习知识的博与学习精神的孜，本人敬佩。
　　正是因为敬佩，所以回复慎重，楼主可听可不听。
　　多年前提醒楼主，红楼梦是竖读的，但这种竖读只在康熙家中，不需要多少历史人物、时间、事件去对应。
　　这本书，刘文霞说是香草美人手法写的，确实如此。为什么这样写，作者说“女人是水作的”“黛玉葬花诗”已把背后的事情说得很清楚。
　　作者自喻天香、仙美，而对比雍正、乾隆其人不地道。
　　红楼梦迷惑我们眼睛的，无非皇宫、御园、则例。。。
　　比如，值夜。很明显的皇家规矩用词，岂是曹家敢用的？值夜时已到，谁敢开皇宫门或畅春园的门！同时用值夜说明了宝玉的享用的级别。
　　这点都看不清，更与何人说。

　　穿衣：
　　作者衰败时，直接用了一个人穿衣说明，用的字直接到爵位，而这样的爵位乾隆后消失了。

　　
　　孝昭应该是不会生，才对

　　
　　你的“雍正出家论”是照抄的吧

　　

　　

　　@asbhyf 2018-01-15 08:03:36
　　本楼675字干货，0人看过10看看
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　　你好

　　周瑞家的答应了，因说：“四姑娘不在房里？只怕在老太太那边呢。”丫鬟们道：“在这屋里不是？”【甲戌（戚序、蒙府）夹批：用画家三五聚散法写来，方不死板。】周瑞家的听了，便往这边屋里来。只见惜春正同水月庵【列藏夹批：即馒头庵。】（按：己卯本、庚辰本正文中的“水”字为旁添。其中，己卯本“月庵”二字顶天头，旁添一“水”字。列藏本抄自己卯本并加注。舒序本“即馒头庵”四字为正文，舒序本直接参考了列藏本。原版中，同一个地方，第七回因“小姑子”一词书为“水月庵”，第十五回因“铁槛寺”一词书作“水月寺”。水月庵是概念表述，水月寺是概念称谓，而馒头庵则是典雅语体称谓。续书人理解不了这种概念辩证法，故在续书第九十三回弄出了水月庵（水月寺）不等于馒头庵的荒唐情节，生成了莫须有的“庵寺悖论”。
　　三脂一靖四大原版成本于康熙时期，乾隆中期义重冒名的狗尾续书人曹家“雪芹”梦稿本“庵寺悖论”被列藏本抄手“罥烟主人”敦敏看出，故出现了列藏本独有的【即馒头庵】夹批并被舒序本混入正文。这说明列藏本抄成于梦稿本之後且是梦稿本後四十回正文完成之後，梦稿本是列藏本制作的参考版本。列藏本抄手没有抄写後四十回，是因为他知道那是续书）的小姑子智能儿一处顽笑。【甲戌（戚序、蒙府）夹批：总是得空便入。百忙中又带出王夫人喜施舍等事，可知一支笔作千百支用。又伏後文。】【甲戌眉批：闲三笔，却将後半部线索提动】（按：即後半部分——此回此段下文“秃歪剌”）见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明原故。惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了。【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：曰司棋，曰待书，曰入画；後文补抱琴。琴、棋、书、画四字最俗，上添一虚字则觉新雅。】（按：己卯本、庚辰本无“入画来收了”，而是“放在匣子里”。
　　“数”字最俗，上添一虚字“代”则觉新雅（代数）；“代数”最俗，上添一虚字“函”则觉新雅（简称函数）；“函代数”字最俗，上添一虚字“导”则觉新雅（简称导数）；“导函代数”字最俗，上添一虚字“超”则觉新雅（超导函代数，简称超导数）。脂学非谓语动词理论能够生动地反映我们从小学到初中到高中到大学再到超大学的从数到代数到函代数到导函代数再到超导函代数的数学逻辑思维升级过程。这个【雅出群芳】的过程，我们都为之付出了人生中最宝贵的青春年华。
　　汉英言简意赅、复合思维的核心表达技巧——非谓语动词可以像IF（）函数那样层层嵌套。例如，数学中，小学我们学习的是“数”，这是一个名词。初中我们学习的是“代数”，这就是一个非谓语动词（短语）。高中我们学习的是“函代数”（简称函数），这就是非谓语动词（短语）的第一层嵌套。大学我们学习的是“导函代数”（简称导数），这是非谓语动词（短语）的第二层嵌套。超大学我们学习的是“超导函代数”（简称超导数），这是非谓语动词（短语）的第三层嵌套。当然，超导数是中国一个十六岁的中学生发明的，目前尚不为人所知。我们从小到大一级一级接受数学教育，实际上是在使自己的思维层层雅致化（数-代数-函代数-导函代数-超导函代数），这就是为什么文化程度高的人显得高雅的原因。他们高雅是因为思维已经升级化、雅致化了。文化程度高的人，必须自觉意识到自己的思维是被雅化了的，才能形成才能。没有自觉意识的人并没有真正雅化。红学研究者中，相当多的高学历者因没有这种数学教育反思的自觉意识，没有雅致思维能力，故从事红学研究时，对脂批及其非谓语动词一窍不通，一点语感也没有。没有谁玩转过脂批的一词半句。
　　化学在远古被称为易经，易即化。远古化学深刻地规定着汉语语言的结构，故曰易经是群经之首。当一个句子脱去定状补等所谓附加成分，没了“着了过”时，它就降格为词（短语词），这种词就是概念化合物。如易经中的“双龙抱虎”“二虎扑食”就是今化学所谓H2O、CO2，俗称水、二氧化碳。“水”“二氧化碳”是书面语体，H2O、CO2是典雅语体，“双龙抱虎”“二虎扑食”是口语体。语体不同，本质上是同一回事：同一概念，不同语词。语体的差异是古人因材施教的结果。
　　当一个汉语预备句法所造词（短语词）进一步脱去主语时，它就进一步降格为纯粹的非谓语动词短语，成为概念离子了。如“抱琴”“司棋”“待书”“入画”等，就分别是由“元春抱琴”“迎春司棋”“探春待书”“惜春入画”降格而来。很显然，【新雅】的丫鬟名是用来陈述主子的。正钗与副钗的语法学关系，就是这么一种概念化学关系。）
　　周瑞家的因问智能儿：“你是什么时候来的？你师父那秃歪剌往那里去了？”智能儿道：“我们一早就来了，我师父见了太太，就往于老爷府内去了，叫我在这里等他呢。”【甲戌（戚序、蒙府）夹批：又虚贴一个于老爷，可知尚僧尼者，悉愚人也。】周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可曾得了没有？”智能儿摇头儿说：“我不知道。”【甲戌（戚序、蒙府）夹批：妙！年轻未任事也。一应骗布施、哄斋供诸恶，皆是老秃贼设局。写一种人，一种人活像。】惜春听了，便问周瑞家的：“如今各庙月例银子是谁管着？”周瑞家的道：“是余信【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：明点“愚信”二字。】管着。”惜春听了笑道：“这就是了。他师父一来，余信家的就赶上来，和他师父咕唧了半日，想是就为这事了。”【甲戌（戚序、蒙府）夹批：一人不落，一[人]不忽，伏下多少後文，岂真为送花哉！】（按：缺字留白）